كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع الصاد - الاختلاف - ج: 5 - ص: 18

وعند الحموي والمستملي: "لا يُقَصِّرُ" (١) بالقاف، وكذا لرواة مسلم (٢)، أي: لم يضمَّ أصابعه، (ويجمع شعره في كله؛ (بل كان عصره للماء بشد) (٣) أصابعه على رأسه كما ذكر في الحديث) (٤) لا غير، ومعنى: "لا يُقَصِّرُ": لا يترك فعله، وقيل: لا يبطئ.

قوله (٥): "بَايَعْنَا رَسُوْلَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى أَنْ لا نُشْرِكَ باللهِ شَيْئًا" وفي آخره: "ولَا نَعْصِيَ، بِالْجَنَّةِ" (٦) كذا لأبي ذر والنَّسَفي وابن السكن والأصيلي، وعند القابسي: "ولا نَقْضِيَ بِالْجَنَّةِ"، أي: لا نحكم بالجنة لأحد من قِبَلنا ونقطع بذلك. قال القابسي: وهو مشكل في كتاب أبي زيد. قال القاضي: الصواب: "نَعْصِيَ" كما تضمنته الآية: {وَلَا يَعْصِينَكَ في مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: ١٢] (٧).

...

---

(١) البخاري (٥٧١).
(٢) مسلم (٦٤٢).
(٣) سقط من قوله: (بل) حتى هنا من (س).
(٤) سقط من قوله: (ويجمع) حتى هنا من (د).
(٥) ساقطة من (س).
(٦) البخاري (٣٨٩٣) من حديث عبادة بن الصامت.
(٧) "المشارق" ٢/ ٩٥.