كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

العين مع الميم - الاختلاف والوهم - ج: 4 - ص: 469

الأصيلي: "وَأَبِي النَّضْرِ" ثم كتب عليه: "عن" فلعله إلحاق بعد الواو، فيكون صوابًا، وأسقط ذكرَ أبي النضر منه القعنبيُّ وجاء به عن ابن المنكدر.

وفي أول باب القضاء في مسلم: "حَدَّثنَا ابن أَبِي شَيْبَةَ ثنا محمَّد بن بشر عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ" (١). كذا لهم، وعند ابن أبي جعفر: "عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابن عُمَرَ" وهو وهم، وإنما هو نافع بن عمر.

وفي باب إذا [نفر الناس عن] (٢) الإِمام: "عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ (٣) أَبِي الجَعْدِ" (٤). كذا للأصيلي، ولغيره: "وَسَالِمٍ".

وفي صلاة الليل في مسلم: "حَدَّثنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصورٍ ثنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ شَيْبَانَ" (٥) كذا لهم، وعند ابن (٦) الطبري عن العذري: "أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ وَشَيْبَانُ".

...

---

(١) مسلم (١٧١١).
(٢) سقط من النسخ الخطية، واستدرك من "صحيح البخاري"، والذي في "المشارق" ٢/ ٩٢: (سلم)، ولا يصح، والله أعلم.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) البخاري (٩٣٦).
(٥) مسلم (٧٥٤).
(٦) من (س).