كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف العين - العين مع اللام - ج: 4 - ص: 439

تَسْلِيمًا} [النساء: ٦٥].

قوله: "فإِنَّهُ أَعْلَمُ لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: لَا أَعْلَمُ" (١) أي: أنه أحسن لعلمه وأتمُّ له. قوله (٢): وأعلام الحرم: علاماته.

وقوله: "لَيَنْزِلَنَّ إلى جَنْبِ عَلَمٍ" (٣) يعني جبلًا.

قوله في حديث الهجرة: "وَلَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ" (٤) أي: لا يقرأه علانية وجهرًا.

قوله (٥): "وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لَهُ الاسْتِعْلَانَ" (٦) أي: الجهر بدينه وقراءته في صلاته، يعنون أبا بكر - رضي الله عنه -.

و"الْعُلْقَةُ مِنَ الطَّعَامِ" (٧) اليسير منه الذي فيه بلغة، والعلوقة والعلاق والعلوق: الأكل والرعي.

و"عَلِقَتْ بِهِ الأَعْرَابُ" (٨) أي: لزموه، أو جبذوا (٩) ثوبه، والعلق:

---

(١) البخاري (٤٧٧٤)، مسلم (٢٧٩٨) من حديث عبد الله بن مسعود، ولفظ البخاري "فَإِنَّ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولُ .... ", ولفظ مسلم: "فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدكمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللهُ أَعْلَمُ".
(٢) ساقطة من (د).
(٣) البخاري (٥٥٩٠) من حديث أبي عامر أو - أبي مالك - العقدي بلفظ: "وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلى جَنْبِ عَلَمٍ".
(٤) البخاري (٢٢٩٧، ٣٩٠٥) من حديث عائشة.
(٥) في (أ، م): (قولهم).
(٦) البخاري (٢٢٩٧، ٣٩٠٥) من حديث عائشة بلفظ: "وَلَسْنَا مُقِرِّينَ لأبِي بَكْرٍ الاسْتِعْلَانَ".
(٧) البخاري (٢٦٦١، ٤١٤١، ٤٧٥٠)، ومسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة.
(٨) البخاري (٣١٤٨) من حديث جبير بن مطعم بلفظ: "عَلِقَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الأعْرَاب".
(٩) في (س): "جذبوا"