كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الضاد مع الراء - الاختلاف - ج: 4 - ص: 337

للعذري، والأول المعروف، ويخرج الثاني علي إضافة الشيء إلي نفسه كـ (ماء البارد) أي (١): يرجح ضار وضارية إلي صاحب الصيد، أي: [كلب] (٢) صاحب كلاب ضارية.

(قول مسلم) (٣): "وَأضْرَابِهمْ مِنْ حُمَّالِ الآثَارِ" (٤) كذا في النسخ، قيل: ووجه الكلام: وضربائهم، أي: أجناسهم وأمثالهم؛ لأن فَعْلًا (٥) لا يجمع علي (أفعال) إلَّا في حروف نادرة سمعت (٦).

وقول مالك: "الْقَضَاءُ في الضَّوَارِي وَالْحَرِيسَةِ" (٧) [وفي بعض النسخ: "الضَّوَالِّ"] (٨) والأول الصواب، وعليه يدل ما في الباب.

* * *

---

بلفظ: "لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِيَةٍ". وفي مسلم (١٥٧٤) بلفظ: "إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ ضَارِي" من حديث ابن عمر.
(١) في "المشارق": (أو).
(٢) في النسخ الخطية: (كنت)، والمثبت من "المشارق" ٢/ ٥٨.
(٣) في (س، د، ش): (قوله).
(٤) مسلم في المقدمة ١/ ٤.
(٥) ورد في هامش (د): لعله: فَعِيلًا.
(٦) ورد في هامش (د): حاشية: قال النووي في"شرح مسلم": إنكار القاضي عياض علي مسلم: (أضرابهم)، وقوله: إن صوابه: (ضربائهم) فليس بصحيح، فإنه حمل قول مسلم: (وأضرابهم)، علي أنه جمع (ضريب)، وليس بصحيح، بل جمع (ضرب)، ... ["شرح مسلم" ١/ ٥٢].
(٧) "الموطأ" ٢/ ٧٤٧.
(٨) هذِه العبارة ليست في النسخ الخطية، وهي مثبتة من "المشارق" ٢/ ٥٨، وسياق الكلام يقتضيها.