كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الصاد - الصاد والباء - ج: 4 - ص: 255

نوع من الحيات عظام، فيها سواد، وهو أخبثها، والصُّبُّ منها التي تنهش ثم ترتفع، ثم تنصب، شبههم فيما يتولونه من الفتن والقتل والأذى بالصُّبِّ من الحيات.

وقيل: صُبًّا صفة للرجال، جمع صابٍ؛ مثل غاز وغزى، ورواه بعضهم: "صباء" ممدود جمع صابئ، أي: تكونون على غير ما أنتم عليه خارجين (١) عن هديي وسنتي إلى الفتن والضلال.

قوله: "وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا صُبَابَةٌ" (٢) يعني: بقية يسيرة من الشراب في الإناء.

وقوله: "صَبِيبَ السَّيفِ" (٣) قال الحربي: أظنه طرفه.

وقولها: "أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً" (٤) أي: أدفعه دفعة واحدة غير مقطَّع، وأصل ذلك صبُّه من كفة الميزان.

وقوله: "مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ بسَبْعِ تَمَرَاتٍ" (٥) أي: أكلها كل يوم.

---

عاصم في "الآحاد والمثاني" ٤/ ٢٨٤، وابن حبان في "صحيحه" ١٣/ ٢٨٧ (٥٩٥٦)، والطبراني ١٩/ ١٩٧ - ١٩٨ (٤٤٢، ٤٤٥) وفي "مسند الشاميين" ٤/ ٢٠٤ (٣١٠٧)، والحاكم ٤/ ٤٤ - ٤٥ من حديث كرز بن علقمة الخزاعي بألفاظ مختلفة ليس فيها قوله: "لتَرْجِعُنَّ".
(١) في (س، د، ش): (خارجون).
(٢) مسلم (٢٩٦٧) عن عتبة بن غزوان.
(٣) البخاري (٤٠٣٩) من حديث البراء بلفظ: "ثُمَّ وَضَعْتُ ظُبَةَ السَّيْفِ في بَطْنِهِ". ولأبي ذر: "ضُبَيبَ"، و"صَبِيبَ" انظر اليونينية ٥/ ٩٢.
(٤) "الموطأ" ٢/ ٧٨١، والبخاري (٢٥٦٤) من طريقه، من حديث عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة.
(٥) البخاري (٤٥٤٥)، ومسلم (٢٠٤٧) من حديث سعد بن أبي وقاص.