كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

النون مع الياء - أسماء الرواة - ج: 4 - ص: 246

المهملة، وكل هذا تصحيف، (وهو: أَبُو مَعْبَدٍ نَافِذٌ. كذا) (١) ذكره البخاري (٢) وقيده الباجي (٣) والجياني وغيرهم، ويقال فيه: الجهني، وهو وهم.

ونُمَيْلَةُ بالنون، وتُمَيْلَةُ بالتاء، وقد تقدم في التاء، وعُبَيْدُ بْنُ نُضَيْلَةَ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ أُمُّ عَطِيَّةَ وفي رواية الحموي: نَسِيبَةُ (٤)، ونُبَيْشَةُ الخَيرِ الهُذَلِيُّ، ووهم فيه ابن مَاهَان فظنه امرأة فقال: نُبَيْشَةُ الهُذَلِيَّةُ.

ونُعَيْمٌ بضم النون حيث وقع اسمًا وكنية، (قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ) (٥)، تقدم بالباء (في الباء) (٦)، وفي كتاب الاعتصام: "عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ - أَوْ أَبِي نُعْمٍ" كذا لبعضهم، ولِلْأَصِيلِي وكافتهم: "عَنِ (ابْنِ أَبِي نُعْمٍ - أَوْ) (٧) أَبِي نُعْمٍ" (٨) على التكبير فيهما لا غير، وعَبْدُ اللهِ بْنُ نِسْطَاسٍ بكسر النون، وعند ابن عيسى بفتح النون، وأنكره أهل العربية؛ قال سيبويه: لم يأت في الكلام فعلال بالفتح (٩).

---

سبعين وثلاثمائة. انظر ترجمته في: "معجم البلدان" ٤/ ١٢٣، "غاية النهاية" ١/ ٢١٢، "سير أعلام النبلاء" ١٦/ ٢٨٠.
(١) غير واضح في (س).
(٢) أثبتت في حاشية اليونينية ١/ ١٦٨، معزوة إلى الأصيلي والمستملي وأبي الوقت وأبي ذر. وقال في "الفتح" ٢/ ٣٢٦: ثبتت هذه الزيادة في رواية المستملي والكشميهني.
(٣) "التعديل والتجريح" ٢/ ٧٨٢.
(٤) اليونينية ٢/ ١١٦، وفيها بالضم، وفي الحاشية: ونسيبة بضم ففتح عند الحموي والكشميهني، وفتح فكسر عند المستملي. مصححه.
(٥) وقع في النسخ الخطية: (نسير بن قطن) خطأ.
(٦) من (م).
(٧) ساقط من (س).
(٨) البخاري (٧٤٣٢).
(٩) "الكتاب" ٣/ ٢١٨.