كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الميم - الميم مع الحاء - ج: 4 - ص: 19

بحر بفتحهما (١) وكذا للأصيلي (٢)، يقال: محشته النار وامتحش هو. قال يعقوب: لا يقال: محشته، (إنما هو: أمحشته) (٣). والصحيح أنهما لغتان، والرباعي أكثر. وامتحش غضبًا. أي: احترق (٤). وقال الداودي: معناه: انقبضوا واسودوا.

قوله: " وَأَنَا المَاحِي " وفسره: يمحو الكفر (٥) به (٦). أي: يظهر (٧) دينه على الأديان، أو يكون يقتل الكفرة أو يبطل كفرهم ويرجع نفسهم إلى الإِسلام، ووقع في كتاب مسلم: " وَأَنَا المَاحِ (٨) " كذا رواه الصدفي، وكذا لأبي الهيثم والحموي (٩)، ويقال: محوت الكتاب أمحوه، ومحيته أمحاه: إذا أذهبت خطه وأزلته.

وفي حديث القسامة: " فَمُحُوا مِنَ الدِّيوَان " (١٠)،وللأصيلي: " فَنُحُّوا "، والأول الصواب.

---

(١) مسلم (١٨٢) من حديث أبي هريرة، و (١٨٤) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٢) البخاري (٨٠٦، ٦٥٧٣، ٧٤٣٧) من حديث أبي هريرة، و (٦٥٦٠) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٣) ساقط من (س).
(٤) "إصلاح المنطق" ص ٢٧٩ - ٢٨٠.
(٥) في (س، م): (الكفرة).
(٦) "الموطأ" ٢/ ١٠٠٤من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم مرسلاً، والبخاري (٣٥٣٢، ٤٨٩٦)، ومسلم (٢٣٥٤) من حديث محمَّد بن جبير بن مطعم عن أبيه موصولاً.
(٧) في (م): (أظهر).
(٨) في النسخ الخطية: (الماحي) بإثبات الياء، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٧٤ حيث قال: بغير ياء.
(٩) ساقط من (س).
(١٠) البخاري (٦٨٩٩) من قول أبي قلابة.