كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف اللام - اللام مع الباء - ج: 3 - ص: 412

و {أُولُو الْأَلْبَابِ} [آل عمران: ٣]: أولو العقول، و"لُبُّ الرَّجُلِ الحَازِمِ" (١).

قوله: "فَأَطَالَ اللَّبَثَ" (٢) بفتح اللام والباء وإسكان الباء أيضًا، (وهو اسم الفعل، و: "اللُّبْثَ" بالضم وسكون (٣) الباء) (٤) المصدر، يقال: لبث لبثًا، ومنه (٥): "ولَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ لبْثَ يُوسُفَ" (٦)، و"اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُ" (٧) كله بمعنى: الإبطاء والتأخر، أي: تأخر وأبطأ نزوله.

قوله: "مَنْ لَبَّدَ شَعْرَهُ" (٨) أي: جمعه بما يلزق بعضه إلى بعض من خطمي أو صمغ (٩) أو شبهه؛ ليتصل بعضه ببعض فلا يشعث ولا (١٠) يقمل في الإحرام.

---

(١) البخاري (٣٠٤، ١٤٦٢) من حديث أبي سعيد الخدري، ووقع فِي النسخ الخطية: (إذا حزم)! بدل: "الْحَازِمِ".
(٢) البخاري (٦٤٤٣)، مسلم (٩٤/ ٣٣) من حديث أبي ذر، وفيه: "اللُّبْثَ" بضم اللام وإسكان الباء.
(٣) فِي (د): (إسكان).
(٤) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٥) ساقطة من (س، ظ).
(٦) البخاري (٣٣٧٢، ٣٣٨٧، ٤٦٩٤، ٦٩٩٢) وفيه: "مَا لَبِثَ يُوسُفُ"، وهو ما فِي "المشارق" ١/ ٣٥٤، مسلم (١٥١/ ٢٣٨ أو ١٥٢) وفيه: "طُولَ لَبْثِ يُوسُفَ" من حديث أبي هريرة.
(٧) البخاري (٢٦٣٧)، مسلم (٢٧٧٠) من حديث عائشة، ومسلم (٢٧٦٩) من حديث كعب بن مالك.
(٨) البخاري قبل حديث (١٧٢٥) وفيه: "مَنْ لبَّدَ رَأْسَهُ".
(٩) فِي (س): (صبغ).
(١٠) من (أ).