كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

حرف الطاء - الطاء مع اللام - ج: 3 - ص: 269

به، و"الْمُطَّلَعِ": موضع الطلوع بفتح اللام، وبالكسر: وقته، وقد قيل بالوجهين جميعًا فيهما.

قوله: "إِذَا طَلَعَ الغُلَامُ" (١) أي: ظهر.

قوله: "طِلَاعُ الأَرْضِ ذَهَبًا" (٢) أي: ملؤها، وهو ما طلعت عليه الشمس.

وأطلعت الشمس و"طلَعَتْ" (٣) واطَّلعت بمعنًى.

و"الطَّلِيعَةُ" (٤): المتقدمة لتطلع على أمر العدو وتشرف على أخباره، ومنه: "وَلَوْ أَنَّ أمْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ اطَّلَعَتْ عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ" (٥) أي: أشرفت، ويقال: اطْلع الرجل إطْلاعة بسكون الطاء فيهما أي: أشرف، وأطلعت من فوق الجبل، وطلعت على القوم: أتيتهم.

قوله: "تَطَلَّقَ في وَجْهِهِ (٦) " (٧) أي: انبسط وأظهر البشر فيه، و"وَجْةٌ طَلْقٌ" (٨): منبسط غير متكره ولا منقبض، يقال منه: رجل طلق الوجه وطليقه، وقد طلُق وجهه بالضم، ومنه: طلق اليدين إذا كان سخيًّا، ومصدره طلاقة، و"الطُّلَقَاءُ" (٩) جمع طليق، وهو ممن أطلق من اعتقال

---

(١) البخاري (٢٥٣١، ٤٣٩٣) من حديث أبي هريرة، وفيه: (إذ).
(٢) البخاري (٣٦٩٢) من قول عمر عند موته.
(٣) "الموطأ" ١/ ٤٣، البخاري (١٦٢٨)، مسلم (٦١٢/ ١٧٣).
(٤) البخاري قبل حديث (٢٨٤٧).
(٥) البخاري (٢٧٩٦) من حديث أنس.
(٦) في النسخ الخطية: (وجهي)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣١٩، و"صحيح البخاري".
(٧) البخاري (٦٠٣٢) من حديث عائشة
(٨) مسلم (٢٦٢٦) من حديث أبي ذر.
(٩) البخاري (٤٣٣٣، ٤٣٣٧)، مسلم (١٠٥٩/ ١٣٥) من حديث أنس.