كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

الراء مع الياء - الاختلاف - ج: 3 - ص: 215

وفي باب: إدخال الضيفان عشرة عشرة: "عَنْ سِنَان بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ" (كذا لابن السكن في بعض الروايات، وهو وهم، وعند الجمهور: "سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ" (١)) (٢) قال البخاري: هو سنان بن ربيعة يكنى أبا ربيعة (٣).

وفي "الموطأ": "وَلأَبِي العَاصِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ" كذا ليحيى (٤) وابن بكير وابن قعنب (٥) وابن يوسف، وكذا للنسفي في البخاري (٦)، ولغير يحيى ومن ذكرناه: "ابْنِ رَبِيعِ" بغير هاء، وكذا لابن وضاح ولابن عبد البر، وهو الصواب، واسم أبيه: الربيع بلا شك، غير أن الأصيلي قال: إن النسابين يقولون: هو أبو العاص بن ربيع بن ربيعة. فمن نسبه إلى جده قال: ابن ربيعة. قال أبو الفضل: وهذا غير معروف؛ بل لا أعلم من نسبه كذلك، واسم أبي العاص: لقيط، وقيل: القاسم، وقيل: مقسم. وقيل: مهشم (٧).

وفي الصلح مع المشركين: "حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ" (٨) كذا لهم، وعند ابن أبي صفرة: "نَا مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ" وهو وهم.

---

(١) البخاري (٥٤٥٠).
(٢) ما بين القوسين ساقط من (س، أ، ظ).
(٣) "التاريخ الكبير" ٤/ ١٦٤ (٢٣٤١).
(٤) "الموطأ" ١/ ١٧٠.
(٥) "الموطأ" (٣٢٤).
(٦) البخاري (٥١٦).
(٧) "المشارق" ٢/ ٣٤١.
(٨) البخاري (٢٧٠١).