كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب الإقرار بالمجمل - ١ - فصل - ج: 7 - ص: 372

وأراد العطف، أو معنى "مع": لزماه (١). وإلا: فدرهمٌ (٢).

وإن فسَّرَهُ: برأسِ مالِ سَلَمٍ باقٍ عندَه في دينارٍ، وكذَّبَه المقَرُّ له: حلفَ، وأخَذ الدراهمَ (٣). وإنْ صدَّقَه: لم يلزمْه شيءٌ (٤).

و: "له درهمٌ في ثوبٍ"، وأراد العطفَ، أو معنَى "مَع": لزماهُ (٥).

وإن فسَّرَهُ: برأسِ مالِ سَلَمٍ باقٍ عندَه. . . . . .

ــ

* قوله: (وأراد العطفَ)؛ أي: معنى التعاطف، والمرادُ: جعلُ هذا الكلام كنايةً عنه، وليس مرادُه أنه أرادَ استعماله (٦) في (٧) معنى العطف؛ لأنه لا علاقةَ مجوزة للاستعمال، فتدبَّر.

* قوله: (وإلَّا، فدرهمٌ)؛ لأنه هو المقَرُّ به ظاهرًا (٨)، وتُحمل الظرفيةُ على ظرفيةِ قيمةِ الدينار دراهم للدرهم. فتدبَّر.

* قوله: (لم يلزمه شيءٌ)؛ أي: لأن سَلَمَ أحدِ النقدين في الآخر لا يصحُّ (٩).

* قوله: (وأرادَ العطفَ) هذه الإرادةُ لا تقتضيها لغة ولا عرفٌ.

---

(١) المبدع (١٠/ ٣٦٩)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).
(٢) المحرر (٢/ ٤٩٤)، والمقنع (٦/ ٤٤٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٥٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٤٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠).
(٣) في "م": "وأخذ المعدهم".
(٤) الفروع (٦/ ٥٥٤)، والمبدع (١٠/ ٣٦٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٧٠ - ٣٣٧١).
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٣٧١).
(٦) في "أ" و"ج" و"د": "استعمال".
(٧) في "أ" تكرار: "في".
(٨) معونة أولي النهى (٩/ ٥٦٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٩٣).
(٩) المصدران السابقان.