كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٥ - كتاب القضاء والفتيا - ج: 7 - ص: 40

ومن لم يجدْ إلا مفتيًا: لزمَهُ أخذُه بقولهِ. وكذا ملتزمٌ قولَ مفتٍ، وثَمَّ غيرُه. ويجوزُ تقليدُ مفضولٍ من المجتهدين (١).

(ب) و"القضاء": تَبْيينُه، والإلزامُ به، وفَصْلُ الحكوماتِ (٢).

وهو فرضُ كفايةٍ؛ كالإمامةِ. فعلى الإمامِ أن يَنْصبَ بِكُلِّ إقليم قاضيًا. ويَختارُ لذلك أفضلَ من يجدُ: عِلْمًا ووَرَعًا، ويأمرُه بالتقوى، وتحرِّي العدلِ، وأن يَستخلِفَ في كُلِّ صُقْعٍ أفضلَ من يجدُ لهم (٣).

ويجبُ على من يَصلُح، إذا طُلِبَ، ولم يوجَدْ غيرُه. . . . . .

ــ

ينظر: أيهما أقربُ من قواعدِ (٤) مذهبهِ، أو من الأدلة، فيعمل به؛ أي: يفتي، أو يحكم (٥).

* قوله: (في كلِّ صُقْع)؛ أي: ناحية من عمله (٦).

---

(١) كشاف القناع (٩/ ٣٢٠٤ - ٣٢٠٦)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٨٣)، والمبدع (١٠/ ٢٥ - ٢٦).
(٢) كشاف القناع (٩/ ٣١٩٨)، وانظر: المبدع (١٠/ ٣)، والتنقيح المشبع ص (٤٠٢).
(٣) وعنه: هو: سنة. الفروع (٦/ ٣٧١)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٠٢)، والمقنع (٦/ ١٧١ - ١٧٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٨٥ - ٣١٨٧).
(٤) في "ب": "قواعده".
(٥) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٠، كما ذكره البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٥٨) بتصرف، وفي كشاف القناع (٩/ ٣١٩٩) مختصرًا، وذكره الفتوحي أيضًا في معونة أولي النهى (٩/ ١٠) مختصرًا.
(٦) معونة أولي النهى (٩/ ١٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٥٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٣٠.