كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب النذر - ١ - فصل - ج: 7 - ص: 26

وعجَزَ: فعليه الكفارةُ فقط (١).

و. . . حجًّا: لَزِمَهُ. فإن لم يُطِقْهُ، ولا شيئًا منه: حُجَّ عنه. وإلا: أتَى بما يُطيقُه، وكفّر للباقي (٢).

ومعَ عجزِه عن زادٍ وراحلةٍ حالَ نذرِه: لا يَلزمُه. ثم إن وجدهما: لزمَهُ (٣).

وإن نذَر صومًا (٤)، أو صومَ بعضِ يوم: لزمه يومٌ بنيتِه من الليل (٥).

ــ

* قوله: (وعَجَزَ)؛ (يعني: عجزًا لا يُرجى زوالُه، فإن كان مرجوَّ الزوال (٦)، انتظره، ولا كفارةَ؛ لعدمِ فواتِ الوقتِ) حاشية (٧).

* قوله: (فعليه الكفارةُ فقط) يطلب الفرقُ بين الصوم والصلاة، وكأنه عدمُ الورود.

* قوله: (أتى بما يُطيقه، وكَفَّرَ) في الحاشية: (ويَستنيب في الباقي) (٨).

---

(١) كشاف القناع (٩/ ٣١٨٠).
(٢) الفروع (٦/ ٣٦٥)، والمبدع (٩/ ٣٤١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٨٠ - ٣١٨١).
(٣) كشاف القناع (٩/ ٣١٨٣).
(٤) لزمه يومٌ بنيته من الليل. المحرر (٢/ ٢٠١)، والفروع (٦/ ٣٥٧)، والتنقيح المشبع ص (٤٠١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٧٧).
(٥) وفيه وجه. الفروع (٦/ ٣٦٣)، والمبدع (٩/ ٣٣٧)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٤٠١)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٧٧).
(٦) في "ب": "لزوال".
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٩، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٨١٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٥٤).
(٨) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٩.