كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٨ - فصل - ج: 6 - ص: 514

لا: إن جُنَّ حالفٌ قبلَ الغدِ حتى خرجَ الغدُ (١).

وإن أفاقَ قبلَ خروجِه: حَنِث -أمكَنَهُ فِعلُه أوْ لَا- من أولِ الغد، لا: إن ماتَ قبلَ الغَدِ، أو أُكرِه (٢).

وإن قال: ". . . اليومَ"، فأمكَنَهُ، فتَلِفَ: حَنِثَ عَقِبَه (٣).

ــ

* قوله: (وإن أفاقَ قبلَ خروجه، حنث)؛ أي: ولم يفعل المحلوفَ عليه في الجزء الباقي المتصف فيه بالإفاقة (٤)، ولو لم يتسع للفعل؛ بأن كان آخر جزء منه، أو أنه جُنَّ عقبَ إفاقته (٥) (٦).

* قوله: (أمكنه فعلُه أوْ لَا)؛ (أي: سواء أمكنه فعلُ المحلوف عليه في ذلك الجزء الذي أفاق فيه، أو لم يمكنه؛ لأنه أدرك جزءًا (٧) يصح أن ينسب إليه فيه الحنثُ) حاشية (٨).

* قوله: (حنث عقبه)؛ أي:. . . . . .

---

(١) فإنه لا يحنث. المصادر السابقة.
(٢) فإنه لا يحنث.
راجع: المقنع (٦/ ١٤٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٣) وقيل: يحنث في آخره. الفروع (٦/ ٣٤٩)، والإنصاف (١١/ ١٠٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٤) في "أ": "بالإقامة".
(٥) في "أ": "إقامته".
(٦) أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٦)، كما أشار إليه أيضًا مختصرًا في كشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٧) في "أ": "جزاء".
(٨) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٩، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٧٩٠).