غيرَ ضِفْدِعٍ (١)، وحيَّةٍ (٢)، وتِمْساحٍ (٣) (٤).
وتحرُم الجَلَّالةُ-: التي أكثرُ عَلَفِها نَجاسةٌ- ولَبنُها وبَيْضُها، حتى تُحبسَ ثلاثًا، وتُطعَمَ الطاهرَ فقط (٥). ويكرهُ ركوبُها (٦).
ويُباح أن يُعْلَفَ النجاسةَ ما لا يُذبَحُ أو يُحلَبُ قريبًا (٧).
وما سُقِيَ، أو سُمِّدَ بنجسٍ -من زرعٍ وثمرٍ- محرَّمٌ حتى يُسقَى بعدَه بطاهرٍ يَسْتهلِك عينَ النجاسةِ (٨).
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
(١) المحرر (٢/ ١٨٩)، والمقنع (٦/ ١١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٥).(٢) وفيها وجهان. الفروع (٦/ ٢٧١)، وانظر: المقنع (٦/ ١١) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٥).(٣) وفيه روايتان. المحرر (٢/ ١٨٩)، وانظر: المقنع (٦/ ١١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٥).(٤) حرم النجاد كلَّ بحريٍّ يحرم نظيره في البر، كإنسان البحر، وكلبه، وخنزيره. المحرر (٢/ ١٨٩)، والمقنع (٦/ ١٢) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧١).(٥) وعنه: تكره ولا تحرم. وعنه: يحبس الطير ثلاثًا، والشاة سبعًا. وعنه: غير طائرٍ أربعين.وقيل: الكل أربعين. وعنه: البقر ثلاثين. راجع: المحرر (٢/ ١٨٩)، والفروع (٦/ ٢٧١ - ٢٧٢)، والمبدع (٩/ ٢٠٢ - ٢٠٣)، والإنصاف (١٠/ ٣٦٦ - ٣٦٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٦).(٦) وعنه: يحرم. الفروع (٦/ ٢٧٢)، والمبدع (٩/ ٢٠٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٩٦).(٧) كشاف القناع (٩/ ٣٠٩٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١٨٩ - ١٩٠).(٨) وقال ابن عقيل: ما سقى بنجس: طاهر مباح. راجع: المحرر (٢/ ١٩٠)، والمقنع (٦/ ١٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٦).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute