كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢٣ - كتاب الإيلاء - ٢ - فصل - ج: 5 - ص: 299

وإن حدث عُذرُها: استُؤنفت [المدة] (١) [لزواله] (٢) (٣) لا إن حدث (٤) عذرُه (٥).

وإن ارتَدَّا أو أحدُهما بعد دخول، ثم أسلَما أو أسلَم في العِدَّة: استُؤنفتْ المدةُ (٦)، كمن بانَتْ ثم عادت في أثنائها (٧).

ــ

* قوله: (لزواله) لعل اللام للتوقيت؛ أيْ: عند زواله (٨).

* قوله: (كمن بانت) (بفسخ أو طلاق أو انقضاء عدة من طلاق رجعي) حاشية (٩).

---

(١) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ط".
(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "م".
(٣) وقيل: يبني على ما مضى كحيض.
المحرر (٢/ ٨٧)، والفروع (٥/ ٣٦٨)، وانظر: المقنع (٥/ ٣٣٣) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٧).
(٤) في "ط": "ولا إن حدث".
(٥) كحبسه وإحرامه ونحوه فإنه يحسب عليه من المدة.
كشاف القناع (٨/ ٢٧١٦).
(٦) والوجه الثاني: يبني على ما مضى لدوام نكاحه.
الفروع (٥/ ٣٦٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٧١٧).
(٧) فإنها تستأنف العدة.
المحرر (٢/ ٨٧)، والمقنع (٥/ ٣٣٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٦٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧١٧).
(٨) وهذا نص ابن قدامة في المقنع (٥/ ٣٣٣) مع الممتع حيث قال: (. . . عند زواله)، وهو معنى ما في كشاف القناع (٨/ ٢٧١٧) حيث قال: (فابتداء المدة من حين زواله).
(٩) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٠، وانظر: معونة أولي النهى (٧/ ٦٩٤)، =