كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب هشام - [٢٦٢٢] هشام مولى رسول الله ﷺ - ج: 6 - ص: 441

وأمَّا الحديثُ في ذلك فهو (١) رواه؛ حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حدَّثنا أحمدُ بنُ الفضلِ، حدَّثنا محمدُ بنُ جريرٍ، وأخبَرنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ المؤمنِ (٢)، قال: حدَّثنا أبو محمدٍ إسماعيلُ بنُ عليِّ بنِ إسماعيلَ الخُطَبِيُّ (٣)، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ محمدِ بن أبي أسامةَ، قالا (٤): حدَّثنا محمدُ بنُ سعدٍ (٥)، أخبَرنا سليمانُ بنُ عُبَيدِ (٦) اللهِ الرَّقِّيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن أيوبَ الرَّقِّيُّ، عن سفيانَ، عن عبد الكريمِ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن هشامٍ مَوْلى رسولِ اللهِ ﷺ، قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي لَا تَمْنَعُ يَدَ لَامِسٍ، قال: "طَلِّقْها"، قال: إنَّها تُعْجِبُني، قال: "فَاسْتَمْتِع بها" (٧).

---

(١) بعده في م: "ما".
(٢) بعده في م: "بن يحيى".
(٣) في م: "الخطمي".
(٤) في الأصل: "قال".
(٥) في م: "أسعد".
(٦) في الأصل: "عبد"، التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٥.
(٧) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٧ من طريق ابن سعد به، وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٩٥، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٥٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤/ ٢٨٨ من طريق سليمان به، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٦٤١٠)، والبيهقي في السنن الكبير (١٣٩٨٧) من طريق عبيد الله الرقي عن عبد الكريم، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁.
وقوله: لا تمنع يد لامس، قيل: هو إجابتها لمن أرادها، وقيل: إنها تعطي من ماله من يطلب منها، وهذا أشبه، قال أحمد: لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر، النهاية ٤/ ٢٧٠.
قال ابن تيمية: من الناس من يؤول "اللامس" بطالب المال لكنه ضعيف، لكن لفظ =