كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عثمان - [٢٠٠٢] عثمان بن عفان بن أبي العاصي - ج: 5 - ص: 418

قال (١) سعيدُ بنُ زيدٍ: لو أنَّ أُحُدًا انْقَضَّ (٢) لِما فُعِل بعثمانَ لكان (٣) حقيقًا أن ينْقَضَّ (٤)، وقال ابن عَبَّاس: لو اجتَمَع الناسُ على قتلِ عثمانَ لَرُمُوا بالحجارةِ كما رُمِيَ قومُ لوطٍ (٥).

وقال عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَامٍ: لقد فتَح الناسُ على أنفسِهم بقتلِ عثمانَ [بابَ فتنةٍ لا يَنغلِقُ] (٦) عليهم (٧) إلى قيامِ الساعةِ (٨).

وقال بعضُ بني نَهْشَلٍ أو مُجاشِعٍ (٩):

لَعَمرُ أبيك فلا تُكَذَبَنْ … لقد ذهَب الخيرُ إلَّا قليلا

---

(١) في هـ، م: "وقال".
(٢) في م: "انقص".
(٣) في م: "كان".
(٤) في م: "ينقص".
والأثر في طبقات ابن سعد ٣/ ٧٥، وصحيح البخاري (٤٩٤٢)، والشريعة للآجري (١٤٣٨)، والمعجم الكبير للطبراني (١٢١).
(٥) طبقات ابن سعد ٣/ ٧٦، وتاريخ ابن معين ٣/ ٣٤٧، وفضائل الصحابة لأحمد (٧٤٦)، وأنساب الأشراف للبلاذري ٦/ ٢٢٤، وفضائل عثمان بن عفان لعبد الله بن أحمد (٣٤)، وتاريخ دمشق لابن عساكر ٣٩/ ٤٤٧.
(٦) في هـ: "الفتنة لا تنغلق".
(٧) في هـ، م: "عنهم".
(٨) في في هـ: "القيامة".
والأثر في الرياض النضرة ٣/ ٨١، وتهذيب الكمال ١٩/ ٤٦٠.
(٩) نسبهما المرزباني في معجم الشعراء ص ٢٤٠، والمبرد في الكامل ٣/ ٢٩، وابن حجر في الإصابة ٩/ ٣٢٩ إلى ابن الغريرة النهشلي، وتقدم البيتان في ترجمة الحتات بن زيد في ٢/ ٤٧١.