كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عمرو - [١٩١١] عمرو بن شأس بن عبيد بن ثعلبة - من بني دودان بن أسد بن خزيمة - الأسدي - ج: 5 - ص: 210

فإنْ كنتِ مِنِّي أو تُرِيدينَ صُحْبَتِي … فَكُوني له كالسَّمْنِ (١) رَبَّبَهُ (٢) الأَدَمْ (٣)

ويُروَى:

فَكُوني له كالسَّمْنِ رُبَّتْ له (٤) الأَدَمْ

وهو شعرٌ مُجَوَّدٌ عَجِيبٌ، وفيه يقولُ:

وإِنَّ عِرَارًا إِنْ يَكُنْ غيرَ وَاضِحٍ … فَإِنِّي أُحِبُّ الجَوْنَ ذَا المِنكبِ (٥) العَمَمْ (٦)

يُروَى: عَرَارًا (٧)، بالفتحِ، وعِرَارًا (٨)، بالكسرِ، والعَرارُ بالفتحِ: شجرٌ، والعِرَارُ بالكسرِ: صياحُ الظَّلِيمِ.

وكان عِرَارٌ ابنُه أسودَ مِن أَمَةٍ سوداءَ، وكانَتِ امرأتُه أمُّ حَسَّانَ السَّعْديةُ تُعَيِّرُه به (٨)، [وتُؤْذِي عِرَارًا] (٩) وتَشْتُمُه، فلما أَعْيَاه (١٠) أمرُها، ولم يَقْدِرْ على إصلاحِها في شأنِ عِرَارٍ طَلَّقَها، ثمَّ تَبِعَتْها نفسُه، وله فيها أشعارٌ كثيرةٌ.

---

(١) في هـ، م: "كالشمس"، وفي حاشية "هـ" كالمثبت.:
(٢) في هـ: "بزينه"، وفي م: "ربت به".
(٣) الأدم: النِّحي، والنِّحْي: الزُّق. لسان العرب ١/ ٤٠٦، ١٥/ ٣١١ (ن ح ى).
(٤) في خ: "به".
(٥) في خ: "المنطق"، والجون: الأسود المشرب حمرة. المحكم ٧/ ٥٥٥.
(٦) في م: "الغمم".
والعمم: عِظَم الخلق في الناس وغيرهم. لسان العرب ١٢/ ٤٢٦ (ع م م).
(٧) في م: "عرار".
(٨) ليست في: الأصل.
(٩) في الأصل: "وتؤذيه".
(١٠) في خ: "عياه".