كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب أسيد - [٦] أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك - ج: 1 - ص: 122

الحُضَيرِ، وأبو عيسى (١)، وذَكر له في موضعٍ آخرَ خمسَ كُنًى (٢)، وذَكر له أبو الحسنِ [عليُّ بنُ عمرَ] (٣) الدَّارَقُطنيُّ كُنْيَةً سادسةً: أبو عَتِيقٍ، فقال: أُسَيدُ بنُ حُضَيْرٍ يُكنى أبا يحيى، وأبا عَتِيكٍ، وأبا عَتِيقٍ (٤).

وكان أُسَيدُ بنُ حُضَيْرٍ أحدَ العُقلاءِ الكَمَلةِ (٥) مِن أَهلِ الرَّأْيِ، وآخَى رسولُ اللهِ ﷺ بينَه وبينَ زيدِ بنِ حارثةَ، وكان أُسَيدُ بنُ حُضَيْرٍ مِن أحسنِ النَّاسِ صوتًا بالقرآنِ وحديثُه في استماعِ الملائكةِ قراءتَه حينَ نَفَرَتْ فَرَسُه حديثٌ صحيحٌ، جاء مِن طُرُقٍ صِحاحٍ مِن نقلِ أهلِ الحجازِ والعراقِ (٦).

وذكَر إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضي (٧)، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا الأصمَعِيُّ، قال: حدَّثنا أبو عُطارِدٍ، وماتَ قبلَ ابنِ عَونٍ، قال: جاء عامرُ بنُ الطُّفَيلِ وأربَدُ (٨) إلى رسولِ اللهِ ﷺ

---

(١) الأسامي والكنى ٤/ ١٩٦ وفيه: أربع كنى.
(٢) بعده في ي: "أبا يحيى وأبا عيسى"، وهو في الأسامي والكنى ٤/ ٩٧.
(٣) زيادة من: خ، وهو علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني، ممن انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله، مع التقدم في القراءات، وقوة المشاركة في الفقه وأيام الناس، له "السنن"، و"المؤتلف والمختلف"، توفي سنة (٣٨٥ هـ)، تاريخ بغداد ١٣/ ٤٨٧، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٤٩.
(٤) المؤتلف والمختلف ٢/ ٥٥٥.
(٥) قال ابن سعد في الطبقات ٣/ ٥٠٢: وكان الكامل عندهم في الجاهلية وأول الإسلام الذي يكتب بالعربية ويحسن العوم والرمي.
(٦) أخرجه مسلم (٧٩٦) من حديث أبي سعيد الخدري، وذكره البخاريّ (٥٠١٨) معلقًا.
(٧) زيادة من: خ، غ، وحاشية ط.
(٨) في م: "زيد".