كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه عبد الرحمن - [١٦٦٣] عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق - ج: 4 - ص: 523

والدُ عبدِ اللهِ بنِ أبي عَتِيقٍ، وأدرَك أبو عَتِيقٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ أبي قُحافةَ هو وأبوه وجَدُّه وأبو جَدِّه النَّبيَّ ﷺ (١).

وُلِد أبو عَتِيقٍ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ قبلَ موتِ النبيِّ ﷺ، وأمُّ عبدِ الرحمنِ أُمُّ رُومانَ بنتُ الحارثِ بنِ غَنْمٍ الكِنانِيَّةُ، فهو شَقِيقُ عائشةَ.

وشهِد عبدُ الرحمنِ بنُ أبي بكرٍ بدرًا وأُحُدًا مع قومِه كافرًا، ودَعا (٢) إلى البِرَازِ، فقام إليه أبوه لِيُبارِزَه، فذُكِر أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال له: "مَتِّعْني بنفسِك" (٣)، ثم أسلَم وحَسُنَ إسلامُه، وصحِب النبيَّ ﷺ، أسلمَ (٤) في هُدْنةِ الحُدَيبيةِ، هذا قولُ أهلِ السِّيَرِ؛ قالوا: كان اسمُه عبدَ الكعبةِ، فَغَيَّرَ رسولُ اللهِ ﷺ اسمَه وسَمَّاه عبدَ الرحمنِ.

وذكَر الزُّبَيرُ، عن سفيانَ بنِ عُيَينةَ، عن عليِّ بن زيدِ بنِ جُدْعانَ، أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ أبي بكرٍ خرَج في فِتيةٍ (٥) مِن قريشٍ هاجَروا إلى النبيِّ ﷺ قبلَ الفتحِ، قال: وأحسَبُه قال: إنَّ معاويةَ كان منهم (٦).

---

(١) في حاشية الأصل: "مطلب: أدرك هؤلاء ﵃ النبي ﷺ وانتفى ذلك لغيرهم"، وسيأتي تعليق ابن سيد الناس ص ٥٢٦، وتعدد المطالب خلال هذا الجزء وهو فهرسة للمخطوط آثرنا عدم ذكرها لعدم الإطالة.
(٢) بعده في ط، ي: "أباه"، وفي حاشية ط دونها.
(٣) أخرجه ابن سعد في الطبقات ٥/ ٢١، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٨، والحاكم ٣/ ٤٧٤.
(٤) سقط من: م.
(٥) في ر، م: "فئة".
(٦) أخرجه الأصفهاني في الأغاني ١٧/ ٣٥٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٣٢ من طريق الزبير عن إبراهيم بن حمزة، عن سفيان بن عيينة به.