كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٤٤٧] عبد الله بن الأعور - وقيل: عبد الله بن الأطول - الحرمازي المازني - ج: 4 - ص: 245

أشكُو إليك ذِرْبَةً مِن الذِّرَبْ

كالذِّئْبَةِ (١) العَسْلاءِ (٢) في ظِلِّ (٣) السَّرَبْ

خَرَجْتُ أَبغِيها الطَّعامَ في رَجَبْ

فخَالفَتْني (٤) بنِزاعٍ وهَرَبْ

أَخْلَفَتِ العهدَ ولَطَّتْ (٥) بالذَّنَبْ

وهُنَّ شَرُّ غالبٍ لمَن غَلَبْ (٦)

فقال النبيُّ ﷺ: "وهُنَّ شَرُّ غالِبٍ لَمَنْ غَلَبْ"، وشَكا إليه امرأتَه وما صَنَعتْ، وأنَّها عندَ رجلٍ منهم يُقالُ له: مُطَرِّفُ بنُ بُهصُلٍ (٧)، فكتَب له النبيُّ ﷺ إلى مُطَرِّفٍ: "انظُرِ امرأةَ هذا مُعاذَةَ فادفَعْها إليه"، فأتَاه بكتابِ النبيِّ ﷺ، فقُرِئ عليه، قال لها: يا مُعاذَةُ، هذا كتابُ النبيِّ ﷺ فيكِ، وأنا دافِعُكِ إليه، قالَتْ: خُذْ ليَ العهدَ والميثاقَ وذِمَّةَ النبيِّ ﷺ

---

(١) في هـ: "كالرتية"، وفي ي دون نقط، وفي م: "فالرزية"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٢) في غ: "الغسلاء"، وفي حاشية "م": "العسقل".
(٣) في ط: "صول"، وفي م: "كل"، وفي م، وحاشية ط كالمثبت.
(٤) في م: "فخلفتني".
(٥) في ط: "لظت"، وفي م "ألظت"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(٦) في حاشية خ: "زاد الخطابي:
وقذفتني بين عيص مؤتشب
قال الخطابي في قوله: لمن غلب، إنما وحَّد الفعل وذكَّره؛ لأنه رده إلى غالب، كأنه قال: وهن شر شيء غالب لمن غلب"، غريب الحديث للخطابي ١/ ٢٤٤، وقال: فالعيص: أصول الشجر، والمؤتشب: الملتف الملتبس.
(٧) في ط: "بهضل" بفتح وضم الباء والضاد، وفي هـ: "نهضل"، وفي م: "نهصل".