كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب صهيب - [١٣٧٤] صهيب بن سنان الرومي - ج: 4 - ص: 118

سابِقُ فارسَ، وبلالٌ سابِقُ الحبشةِ" (١).

ورُوي عن النبيِّ ﷺ أَنَّه قال: "مَن كان يُؤْمِنُ باللَّهِ واليوم الآخرِ فليُحِبَّ صُهَيبًا حُبّ الوالدةِ وَلَدَها" (٢).

وذكر الواقدِيُّ، قال: حَدَثَّنَا عاصم بنُ سُوَيدٍ مِن بني عمرِو بن عوفٍ، عن محمدِ بن عُمارةَ بن خُزَيمةَ (٣) بن ثابتٍ، قال: قدِم آخِرَ الناسِ في الهجرةِ إلى المدينةِ عليٌّ وصُهَيبٌ، وذلك للنصفِ مِن ربيعٍ الأول، ورسولُ اللهِ ﷺ بِقُبَاءٍ لم يَرم (٤) بعدُ (٥).

أخْبَرَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سُفْيانَ، قال حَدَثَّنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَثَّنَا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ، قال: حَدَثَّنَا محمودُ بنُ غَيْلَانَ، قال: حَدَثَّنَا الفضلُ بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عمرٍو (٦)، عن يحيى بن عبد الرحمنِ بن حاطِبٍ، عن أبيه، أنَّ (٧) عمرَ بنَ الخَطَّابِ، قال لصُهَيبٍ:

---

(١) أخرجه البزار (٦٩٠١)، والطبراني في المعجم الكبير (٧٢٨٨)، والحاكم ٣/ ٢٨٤، ٤٠٢، وأبو نعيم في الحلية ١/ ١٨٥ من حديث أنس ﵁، وفي الباب عن أبي أمامة وأم هانئ، ومرسل الحسن.
(٢) أخرجه البزار (٢١٠٢)، وابن عدى في الكامل ٨/ ٥١٠، والحاكم ٢/ ٤٠١، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢١٩.
(٣) في ط: "خريمة"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٤) في ط: "يؤم"، وفي حاشيتها كالمثبت، وفي نسخة أخرى في الحاشية: "يبرح"، ولم يرم بمعنى: لم يبرح.
(٥) طبقات ابن سعد ٣/ ٢٠٩.
(٦) في ي، وحاشية ط: "عمر".
(٧) في ي: (عن).