كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم لا تقل له إلا كذا وكذا قط - ج: 2 - ص: 323

٧٩٦ - وقولهم: لا تَقُل له إلاّ كذا وكذا قَطْ

(١٩٦)

قال أبو بكر: " قط " معناه في كلام العرب: حَسْبُ وطاؤها ساكنة، لأنها بمنزلة " هَلْ " و " بَلْ " و " أَجَلْ ". وكذلك: " قَدْ " (١٩٧) ، يقال: قَدْ عبد الله درهمٌ، وقَطْ عبد الله درهمٌ. يُراد بهما: حَسْبُ عبد الله درهمٌ، أي: يكفي عبد الله (٣٣٥) درهم. قال الشاعر:

(قَدِ القلبَ من وجدٍ بها برّحَتْ به ... قَدِ القلبِ من وجدٍ بها أبداً قَدِ) (١٩٨)

ويروى: قِدِ القلبِ، بالخفض.

فمَنْ خَفَضَ، وأضافَ الحرفين إلى نفسه، قال: قَدِي، وقطي. ومن نصب بهما، وأضاف (١٩٩) إلى نفسه، قال: قَدْني وقَطْني. قال أبو النجم (٢٠٠) :

(امتلأ الحوضُ وقالَ قطني ... )

(سَلاًّ رويداً قد ملأتَ بطني ... )

وقال الآخر (٢٠١) :

(قَدْنيَ من نصرِ الخبيبين قَدِي ... ) ( [ليَسَ الإمامُ بالشحيحِ المُلحدِ] ... ) (٢٠٢)

وقال الآخر:

(قَطْني من قتلِ الحُسَيْنِ قَطني ... ) (٢٠٣)

---

(١٩٦) الكتاب ١ / ٣٨٦ - ٣٨٧، التهذيب (المستدرك) ٢٦٨ - ٢٦٩ اللسان (قطط) .
(١٩٧) ينظر: الجنى الداني ٢٥٣ (قباوة) ٢٦٩ (محسن) ، المغني ١٨٥.
(١٩٨) سلف / ٥٠٤.
(١٩٩) ك: وأضافها.
(٢٠٠) البيتان بلا عز في مجالس ثعلب ١٥٨، وإصلاح المنطق ٥٧، ٣٤٢، والانصاف ١٣٠.
(٢٠١) أو نخيلة في تحصيل عين الذهب ١ / ٣٨٧، وحميد الأرقط في الخزانة ٢ / ٤٤٩ و ٣ / ٣٤. وأبو بحدلة في شرح المفصل ٣ / ١٢٤، وحميد بن ثور في الصحاح (لحد) وليسا في ديوانه. وهما بلا عزو في الكتاب ١ / ٣٨٧ وإصلاح المنطق ٣٤٢، ٤٠١ وما يجوز للشاعر في الضرورة ١٤١. والخبيبان عبد الله بن الزبير وكنيته أبو خبيب وأخوه مصعب.
(٢٠٢) من ك.
(٢٠٣) لم أقف عليه. والبيت ساقط.