كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم قد بددت الشيء - ج: 2 - ص: 153

نَجْد، والنجد: ما ارتفع من الأرض. والجلاّء (٨٢) : الخصلة الجليلة العظيمة، إذا فُتح جيمها مُدَّت، وإذا ضُمّت قُصِرَت.

٦٦٨ - وقولهم: قد بدَّدتُ الشيءَ

(٨٣)

قال أبو بكر: معناه: قد فرّقته، وأزلت عنه الاجتماع. من قول العرب: قد أبددتهم العطاء: إذا فرقته فيهم، ولم أجمع اثنين منهم في عطية. قال أبو ذؤيب (٨٤) يذكر الصائد والحُمُر، وأنه فرّق السهام فيها، ولم يجمعها:

(فأبدَّهُنَّ حتوفَهُنَّ فهاربٌ ... بذَمائِهِ أو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ)

معناه: فرق الحتف فيهن: والذَّماء (٨٥) : بقية النفس، ممدود.

والذماء: ضرب / من المشي أو السير، يقال: مر يذمي ذَماءً (٨٦) ، ممدود ١٧٩ / ب أيضاً.

والذَّمَى (٨٧) : الريح المنتنة، مقصور، يكتب بالياء، يقال (٨٨) : ذَمَتْهُ ريح (١٦٣) الجيفة تذميه ذمياً. أنشدنا أبو العباس لخِداش بن زهير (٨٩) :

(سيُخبِر أهل وَجٍّ مَنْ كتمتم ... وتذمى مَنْ أَلّم بها القبورُ)

ومن " الإبداد " حديث أم سَلَمَة: (أنّ مساكين سألوها، فقالت لخادمها: أَبِدِّيهم تمرةً تمرةً) (٩٠) .

---

(٨٢) المقصور والممدود للقالي ٣٦٢.
ينظر شرح القصائد السبع ٢٠٦ والتهذيب ١٠ / ٤٨٨.
(٨٣) اللسان والتاج (بدد) .
(٨٤) ديوان الهذليين ١ / ١٠. ومتجعجع: لاصق بالأرض قد صرع.
(٨٥) حلية العقود ٤٠.
(٨٦) ينظر القاموس المحيط (ذمى) .
(٨٧) المقصور والممدود لابن ولاد ٥٠.
(٨٨) ساقطة من ك.
(٨٩) المقصور والممدود للقالي ٩٣. وخداش، من شعراء قيس في الجاهلية. (الشعر والشعراء ٦٤٥، اللآلى ٧٠١) .
(٩٠) النهاية ١ / ١٠٥.