(لا يُوحِشَنَّكَ من كريمٍ نَفْرَةٌ ... ينبو الفتى وهو الجوادُ الخِضْرِمُ)
(فإذا نبا فارفقْ به وتأنَّه ... حتى يعودَ له الطباعُ الأَكْرَمُ)(١٢٥)
٥١٦ - وقولهم: فلانٌ يَؤُمُّ القَومَ
(١٢٦)
قال أبو بكر: معناه: يتقدمهم. أُخِذَ من " الأَمام ". يقال: فلان أمامَ القوم: إذا تقدَّمهم. وكذلك قولهم (١٢٧) : فلان إمام القوم، معناه: المتقدم لهم.
والإِمام ينقسم على أقسام (١٢٨) :
يكون الإِمام: المتقدمِ.
ويكون الإِمام: رئيساً؛ كقولهم: إمام المسلمين.
ويكون: الكتاب؛ كقوله تعالى:{يومَ ندعو كُلَّ أُناسٍ بإمامهِمْ}(١٢٩) . (٢٣) ويكون الإِمامُ: الطريقَ الواضحَ الذي يؤتمُّ به؛ كقوله تعالى:{وإنهما لبإمامٍ مُبينٍ}(١٣٠) ، قال أبو العباس: معناه: وإن إبراهيم ولوطاً عليهما السلام لبطريقٍ واضحٍ (١٣١) . ويكون الإِمام: المثال. قال الشاعر (١٣٢) :
(أبوه قَبْلَه وأبو أبيه ... بَنَوْا مجدَ الحياةِ على إمامِ)
معناه: على مثال: وقال [لبيد](١٣٣) :
(من مَعْشَرٍ سَنتْ لهم آباؤهم ... ولكلِّ قومٍ سُنَّةٌ وإمامهُا)
(١٢٥) بلا عزو في الفاخر ٢٧٢. تهذيب اللغة ٦٤٠ / ١٥. (١٢٦) [وفيه في البيت الأول: نبوةٌ، وفي البيت الثاني: حتى يعود به.] تحفة الأريب ٦. اللسان (أمم) . (١٢٧) (فلان ... قولهم) ساقط من ك. (١٢٨) ينظر: الوجوه والنظائر للدامغاني ٤٤، كشف السرائر ٨٣. (١٢٩) الإسراء: ٧١. (١٣٠) الحجر ٧٩. (١٣١) ك: بين. (١٣٢) النابغة الذبياني. ديوانه ١٦٥. وينظر شرح القصائد السبع ٥٩٣. (١٣٣) من ل. وفي الأصل: وأنشد. والبيت في ديوانه ٣٢٠.