كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم نعوذ بالله من سقر - ج: 2 - ص: 147

٦٦٠ - وقولهم: نعوذ بالله من سَقَر

(٣٥)

قال أبو بكر: فيها قولان:

أحدهما: أن تكون نار الآخرة سميت بسقر (٣٦) اسماً أعجمياً، لا يعرف له اشتقاق، إذ كان أعجمياً. ومنع الإجراء للتعريف والعجمة.

ويقال: لأنما سميت النار بسقر، أنها تذيب الأجسام والأرواح. والاسم عربي من قولهم: سقرتة الشمس: إذا أذابته، وأصابه منها ساقور.

والساقور أيضاً: حديدة تُحمى، ويُكوى بها الحمار.

فمن جعل " سقر " اسماً عربياً، قال: منعته الإجراء بالتعريف والتأنيث. قال الله تبارك وتعالى: {وما أدراك ما سَقَر لا تُبقي ولا تَذَر} (٣٧) .

٦٦١ - وقولهم: نعوذ بالله من لظىً

(٣٨)

قال أبو بكر: لظى، سميت جهنم بها، لشدتها وتوقدها وتلهبها. يقال: هو يتلظى عليّ، أي: يتلهب ويتوقد وكذلك: النار تتلظى: يراد به هذا المعنى: قال الشاعر:

(جحيماً تَلَظَّى لا تُفَتِّرُ ساعةً ... ولا الحرُّ منها غابرَ الدهرِ يَبْرُدُ) (٣٩)

---

(٣٥) اللسان (سقر) .
(٣٦) ك، ل: سقر.
(٣٧) المدثر ٢٧، ٢٨.
(٣٨) اللسان (لظى) .
(٣٩) بلا عزو في المذكر والمؤنث لابن الأنباري ٣٧١. وقد سلف ١ / ٢١٨.