كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم قال أيضا - ج: 1 - ص: 168

١٢٣ - وقولهم (١٠٤) : قال أيضاً

قال أبو بكر: معنى أيضاً في كلام العرب: عَوْداً، فإذا قالوا: قال الشاعر (٦٥ / ب) أيضاً، / فمعناه: عاد إلى القول. يقال: قد آضت المياه تئيض أيضاً: إذا عادت، من ذلك (١٠٥) : آض الرجل أيضاً، وأنشد الفراء [لذي الرمة] (١٠٦) : (٢٦٨)

(إذا ما المياهُ السُّدْمُ آضت كأنّها ... من الأجنْ حِنّاءٌ معاً وصَبِيبُ)

١٢٤ - وقولهم: لا دَرَيْتَ ولا تَلَيْتَ

(١٠٧)

قال أبو بكر: فيه خمسة أقوال:

قال يونس بن حبيب (١٠٨) : هو لا دَرَيْتَ ولا أَتْلَيْتَ، بفتح الألف وتسكين التاء. وقال: المعنى ولا أَتْلَتْ إبلُكَ أي لا كان لإبلك أولاد تتلوها. يدعو عليه بالفقر وذهاب المال.

وقال الفراء (١٠٩) : هو لا دَرَيْتَ ولا ائْتَلَيْتَ. وقال: ائتليت: افعتلت، من أَلَوْت في الشيء: إذا قصّرت فيه. والمعنى: لا دريت ولا قصرت في طلب الدراية، ثم لا تدري، ليكون ذلك أشقى لك. قال امرؤ القيس (١١٠) :

(وما المرءُ ما دامتْ حُشاشةُ نفسِهِ ... بمدركِ أطراف الخطوبِ ولا آلي)

معناه: ولا مُقَصِّر.

---

(١٠٤) القول مع الشرح ساقط من ق. وينظر: الأشباه والنظائر في النحو ٣ / ١٩٩.
(١٠٥) ل: وكذلك.
(١٠٦) نسبه إلى ذي الرمة في الأضداد: ١٧٩ أيضاً، وقد خلا منه أصل ديوانه. وهو في ملحق الديوان: ٦٦ (ط مكارتني) ، ١٨٤٥، (ط مجمع دمشق) من الأضداد، وجاء في اللسان (سدم) بلا عزو.
(١٠٧) جزء من حديث شريف (ينظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١ / ١٧٣، الفائق ١ / ١٥٣، النهاية ١ / ١٩٥) .
(١٠٨) إصلاح المنطق ٣٢١.
(١٠٩) الفاخر ٣٨.
(١١٠) ديوانه ٣٩.