كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم فلان عفر - ج: 1 - ص: 209

١٥٩ - وقولهم: فلانٌ عفْرٌ

(٤٢) (٣١٠)

قال أبو بكر: فيه ثلاثة أقوال:

أحدهن أن يكون العِفْرُ: الموَثَّقَ الخَلْقِ، المصحَّحَ الشديدَ. أُخِذ من عَفَر الأرض وهو التراب. يقال: عافَرَ فلان فلاناً: إذا تآخذا على أن يلقي كل واحد منهما صاحبه على العَفَر. قال الشاعر:

(انظرْ إلى عَفَر الثرى منه خُلِقْتَ ... وأنتَ بعدَ غدٍ إليه تصيرُ) (٤٣)

ويقال: رجل عِفِرٌّ بكسر الفاء وتشديد الراء، ويقال في الجمع: رجال عِفِرُّون. وهو على مثال قولك: [شرٌّ] شِمِرٌّ: إذا كان شديداً يُشَمَّر فيه عن الساعدين.

ويقال: ليث عِفِرِّين (٤٤) ، أي ليث ليوث [يصرع كلَّ ما عَلِقَه ويُعَفِّره بالأرض] .

قال الأصمعي (٤٥) : يقال: فلان أشجع من ليث / عِفِرِّين. قال: وهو دابة (٨٢ / أ) يتحدَّى (٤٦) الراكبَ ويضرب بذنبه. ويقال (٤٧) : عِفِرُّون: بلد. أي هذا الليث يكون في هذا البلد. قال الهذلي (٤٨) يصف الأسد:

(أُلْفِيتَ أَغْلَبَ من أُسدِ المَسدِّ حديدَ ... النابِ إِخْذَتُه عَفْرٌ فَتَطْرِيحُ)

ويقال: ناقة عَفَرْناة: إذا كانت شديدة. ويقال للغول: عَفَرْناة. ويقال (٣١١) للأسد: عَفَرْناة، للذكر والأنثى. قال الأعشى (٤٩) :

(ولقد أجذمُ حبلي عامِداً ... بعَفَرْناةٍ إذا الآلُ مَصَحْ)

---

(٤٢) الأضداد ٣٨٤، اللسان (عفر) .
(٤٣) الأضداد ٣٨٤، بلا عزو.
(٤٤) أضداد قطرب ٢٦٥، أضداد أبي حاتم ١٤٨.
(٤٥) الأضداد ٣٨٤.
(٤٦) من سائر النسخ وفي الأصل: يتخوفه.
(٤٧) وهو قول الأصمعي كما في الصحاح (عفر) .
(٤٨) هو أبو ذؤيب، ديوان الهذليين ١ / ١١٠.
(٤٩) ديوانه ١٦١. ومصح: ذهب.