كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب ما يكره ويستحب في الصوم وحكم القضاء - ١ - فصل - ج: 2 - ص: 233

وقولُه عندَه: "اللهم لك صمتُ، وعلى رزقك أفطرتُ، سبحانك وبحمدك، اللهم تقبَّل مني إنك أنت السميعُ العليمُ" (١).

* * *

ــ

التي لم تمسها النار (٢)، وهذه العلة تقتضي حصول السنة بالفطر على الزبيب ونحوه، وأنه مقدم على الماء، لكن هذه علة بعد الوقوع، فلا تعارض النص.

وقال أيضًا:

فطورُ التمر سُنه ... رسولُ اللَّهِ سَنه

ينال الأجر عبد ... يُحَلِّي منهُ سِنَّة (٣)

* قوله: (عنده)؛ أيْ: بعد استعمال المفطر (٤)، ليحصل تمام التطابق بينه وبين قوله: (وعلى رزقك أفطرت) ويؤيده ما في حواشي ابن نصر اللَّه على الفروع (٥)،

---

(١) من حديث ابن عباس: أخرجه الدارقطني في سننه، كتاب: الصيام، باب: القبلة للصائم (٢/ ١٨٥) رقم (٢٦)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٦): "رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن هارون وهو ضعيف"، وضعفه الحافظ في تلخيص الحبير (٢/ ٢١٥)، وعن معاذ بن زهرة أنه بلغه أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان إذا أفطر قال: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت"، أخرجه أبو داود مرسلًا في السنن في كتاب: الصوم، باب: القول عند الإفطار (٢/ ٣٠٦) رقم (٢٣٥٨).
(٢) انظر: حاشية الجمل على شرح المنهج (٢/ ٣٢٨)، حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج (٣/ ١٨١).
(٣) نسبها الشيخ عثمان في حاشيته (٢/ ٣٢) للشيخ المَقَّري المغريي، وهو أحمد بن محمد المَقُّري -بفتح الميم وتشديد القاف- شهاب الدين المغربي المالكي، المتوفى سنة (١٠٤١ هـ)، انظر: هدية العارفين (١/ ١٥٧).
(٤) في "ج" و"د": "الفطر".
(٥) حاشية ابن نصر اللَّه على الفروع (ق ٢١/ أ).