كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - كتاب الصلاة - ٧ - باب صفة الصلاة - ج: 1 - ص: 295

فإن ضاق الوقت: لزمه قراءة قدرِها في الحروف والآيات، فإن لم يعرف إلا آية: كررَّها بقدرها، فإن لم يُحْسن قرآنًا حرُم ترجمته ولزم قولُ: "سبحان اللَّه، والحمد للَّه، ولا إله إلا اللَّه، واللَّه أكبر" (١) فإن عرف بعضه: كرره بقدره. . . . . .

ــ

"إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا" (٢) معناه: إذا أراد، جمعًا بين الحديثين، بل وليوافق أول هذا الحديث آخره، وهو: "فإنه من وافق تأمينُه تأمين الإمام غفر له".

* قوله: (قدرِها في الحروف) المراد بكونه يأتي (٣) بقدرها في الحروف، والآيات أن لا ينقص عنهما، فلا تضر الزيادة لما يأتي من أنها لا تبطل بالتسبيح، ولا بالذكر.

* قوله: (فإن لم يُحسِن قرآنا حَرُم ترجمته) ومن هنا يؤخذ أنه لا يجوز رواية القرآن [بالمعنى، للإخلال بنظمه المعجِز.

* قوله: (ولزِم قول سبحان اللَّه. . . إلى آخره) في غاية المطلب (٤) "وذكر

---

(١) أخرجه أحمد (٤/ ٣٥٦)، وأبو داود في كتاب: الصلاة، باب: ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة (١/ ٢٢٠) رقم (٨٦١)، والنسائي في كتاب: الافتتاح، باب: ما يجزئ من القراءة لمن لا يحسن القرآن (٢/ ١٤٣) رقم (٩٢٤)، وقد صححه ابن خزيمة والحاكم. انظر: إرواء الغليل (٢/ ١٢).
(٢) من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: أخرجه البخاري في كتاب: الأذان، باب: جهر الإمام بالتأمين (٢/ ٢٦٢) رقم (٧٨٠).
ومسلم في كتاب: الصلاة، باب: التسميع، والتحميد، والتأمين، (١/ ٣٠٧) رقم (٤١٠).
(٣) سقط من: "ب".
(٤) غاية المطلب (ق ١٨/ أ).