كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣٦ - كتاب الإقرار - ١ - باب ما يحصل به الإقرار، وما يغيره - ج: 7 - ص: 332

لا إن قال: "أنا أُقِرُّ"، أو: "لا أنُكِرُ" (١)، أو "يجوز أن يكونَ محِقًّا، أو: عسَى، أو لعلَّ، أو أظُنُّ، أو أحسِبُ، أو أقَدِّرُ"، أو: "خُذ، أو اتَّزِنْ، أو أَحْرِزْ"، أو: "افتَحْ كُمَّكَ" (٢).

و: "بَلَى" -في جوابِ: "أليسَ لي عليكَ كذا؟ "- إقرارٌ (٣)، "نعم"، إلا من عامِّيٍّ.

وإن قال: "اقضِني دَيني عليكَ أَلْفًا، أو: اشترِ، أو أَعْطِني، أو سَلِّمْ إليَّ -ثوبِي هذا، أو فرسِي هذه"، أو: ". . . ألفًا من الذي عليكَ"، أو: "هل لي- أو: أَلي عليكَ ألفٌ؟ "، فقال: "نَعَمْ"، أو: "أمهِلني يومًا حتى أفتحَ الصُّندوقَ"، أو عليَّ ألفٌ إن شاء اللَّه، أو لا يَلزمُني إلا أَنْ يشاءَ اللَّهُ، أو: إلَّا أن يشاءَ زيدٌ، أو: إلا أن أقومَ، أو: في علمي، أو عِلمِ اللَّه، أو "فيما أعلَمُ" -لا: "فيما أظُنُّ"-، فقد أقَرَّ (٤).

وإن علق بشرطٍ، قُدِّم. . . . . .

ــ

غيرَ الوجوب؛ بخلافِ الظنِّ؛ فإنه يستعمل في الشكّ.

---

(١) فإنه لا يكون مقرًا. والوجه الثاني: يكون بذلك مقرًا. المحرر (٢/ ٤١٨)، وانظر: المقنع (٦/ ٤٠٨) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٢) فإنه لا يكون مقرًا. المحرر (٢/ ٤١٧ - ٤١٨)، والمقنع (٦/ ٤٠٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٥٣٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٣) المحرر (٢/ ٤٤٢)، والفروع (٦/ ٥٣٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٢).
(٤) الفروع (٦/ ٥٣٤)، والتنقيح المشبع ص (٤٣٨)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٢٠ - ٤٢٢)، والمقنع (٦/ ٤١٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٥٣).