كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

١ - باب جامع الأيمان - ٤ - فصل - ج: 6 - ص: 484

حَنِث بأكلِ خبزٍ (١).

و: "لا يطأُ امرأتَه أو أَمَتَه"، حَنِث بجِماعِها (٢).

و: "لا يتسرَّى"، حَنِث بوطءِ أَمَتهِ (٣).

و: "لا يطأُ، أو لا يَضَعُ قدمَه في دار"، حَنِث بدخولها راكبًا وماشيًا، وحافيًا ومُنتعِلًا (٤)، لا بدخولِ مَقبَرةٍ (٥).

و: "لا يركبُ أو يدخُلُ بيتًا" حَنِث بركوب سفينةٍ، ودخولِ مسجدٍ وحمامٍ وبيتِ شَعْرٍ وأَدَمٍ وخَيمةٍ (٦). . . . . .

ــ

* قوله: (ولا يتسرَّى) التسرِّي لغةً: مأخوذٌ من السِّرِّ، وهو الشيءُ الخفيُّ، ويطلق لغةً على الجماعِ أيضًا، وعلى الذكر -على ما في المختار (٧) -.

* قوله: (ولا يَطَأُ)؛ أي: في دار، على حدِّ: يَجْرَحُ في عراقيبها نَصْلِي (٨)؛

---

= (٣/ ٤٣٧)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٨، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٨).
(١) الفروع (٦/ ٣٣٥)، والمبدع (٩/ ٢٩٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٨).
(٢) المقنع (٦/ ١٣٢)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٤ و ٣١٦٣).
(٣) وقيل: حنث إن أَنزل. وقيل: إن عزل لم يحنث. وعنه: في مملوكة وقت حلفه. الفروع (٦/ ٣٣٩)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٤).
(٤) المقنع (٦/ ١٣٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٠)، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٨).
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣١٦٠)، وفي الفروع (٦/ ٣٣٨): لا يحنث بدخول مقبرة إن قدم عرف، وإلا حنث.
(٦) ويحتمل ألا يحنث. المقنع (٦/ ١٣٤) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٤).
(٧) مختار الصحاح ص (١٦١)، وهو في لسان العرب (٤/ ٣٥٨).
(٨) [جزء بيت من الطويل لذي الرمة: =