كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢١ - كتاب الطلاق - ٧ - باب التأويل في الحلف - ج: 5 - ص: 248

"لا نزَلتُ إليكِ، ولا صَعِدتُ إلى هذه، ولا أقمتُ مكاني ساعةً"، فنزلتِ العُليا، وصعِدتُ السُّفلى، وطلع أو نزل، أو: "لا أقمتُ عليه، ولا نزلتُ منه، ولا صعِدتُ فيه"، فانتقَل إلى سُلَّم آخرَ: لم يَحنَث في الكل (١)، إلا مع حيلة (٢) أو قصدٍ أو سببٍ (٣).

و: "لتقعُدَنَّ على بارِيَّةِ بيته، ولا يُدخلُه باريةً"، فأدخله قَصبًا ونسَج فيه، أو نسَج قصبًا كان فيه: حَنِث (٤).

و: "لا أقمتُ في هذا الماءِ، ولا خرجتُ منه" -وهو جارٍ -. . . . . .

ــ

* قوله: (أو قصد أو سبب) كمن حلف لتخبرنَّ بعدد ما أكلت، ونيتُه أو قصدُه أو السبب يقتضي الإخبار بكميته من غير زيادة ولا نقص (٥).

-[قوله] (٦): (حنث) (٧) قيل في تعليله: لحصول البارية ببيته (٨)؛ لكن الظاهر أنه لا يحنث مع قصد التأويل؛ لأنه حلف على الدخول لا على الحصول (٩).

---

(١) المقنع (٥/ ٣٢١) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٨)، وانظر: الفروع (٦/ ٣١٧).
(٢) المبدع (٧/ ٣٧٧).
(٣) كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٧ - ٢٦٧٨).
(٤) المبدع (٧/ ٣٧٧).
وفي المقنع (٥/ ٣٢٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٨): (لا يحنَث).
(٥) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٧٧)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٤٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٧ - ٢٦٧٨).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٧) في "أ": "حيث".
(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٦٤٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٧).
(٩) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٧٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٨).