كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٢ - باب الكتابة - ١ - فصل - ج: 4 - ص: 211

فإن عجز: رَقُّوا معه، وإن أَدَّى: عَتَقُوا معه، وكذا ولدُه من أمتهِ (١)، وإن أُعتِقَ: صاروا أرقَّاءَ للسيد (٢). وله شراء من يَعتِقُ على سيده، وإن عجز: عَتَق (٣).

وولدُ مكاتَبةٍ -وضَعتْه بعدها- يَتْبَعُها في عتقٍ بأداء أو إبراءٍ (٤)، لا بإعتاقها، ولا إن ماتت (٥)، وولدُ بنتِها كولدِها, لا ولدُ ابنها (٦).

ــ

* قوله: (وكذا ولده) لو قال: وكذا ولده التابم له: كان أولى وأشمل، فتدبر!.

* قوله: (وإن أُعْتِقَ)؛ أيْ: بغير أداء.

* قوله: (وإن عجز)؛ أيْ: المكاتب.

* قوله: (عتق)؛ أيْ: ذو رحم السيد على السيد؛ لأنه مملوك [المملوك] (٧).

* قوله: (بعدها)؛ أيْ: الكتابة.

* قوله: (كولدها) فيعتق (إذا عتقت بأداء أو إبراء تبعًا لأمه)، شرح (٨).

* قوله: (لا ولد (٩) ابنها)؛ (أيْ: من غير أمته؛ لأن ولده تابع لأمه

---

(١) المصادر السابقة.
(٢) كشاف القناع (٧/ ٢٣٣٠).
(٣) الفروع (٥/ ٨٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٠).
(٤) المحرر (٢/ ٨)، والمقنع (٤/ ٥١٤) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٢).
(٥) كشاف القناع (٧/ ٢٣٣٢).
(٦) المبدع (٦/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٣٢).
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ب".
(٨) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٧٢).
(٩) في "د": "ولا ولد".