كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١٦٩ - باب النظر في الصلاة - ج: 4 - ص: 393

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

===

بهذا السند: "أنه دخل المسجد فأبصر قومًا قد رفعوا أيديهم فقال: قد رفعوها كأنها أذناب الخيل الشمس؟ اسكنوا في الصلاة"، ثم أخرج الإِمام أحمد (١) من طريق شعبة بهذا السند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره، وفي رواية: رأسه، وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره".

وكذلك أخرج النسائي (٢) من طريق عبثر عن الأعمش بهذا السند قال: "خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن رافعو أيدينا في الصلاة، فقال: ما بالهم رافعين أيديهم في الصلاة كأنها أذناب الخيل الشمس؟ اسكنوا في الصلاة".

فعلم بهذه الروايات أن في حديث أبي داود سقوطًا واختصارًا (٣)، وقوله: لينتهين رجال، ليس هو جواب لقوله: "رأى ناسًا يصلون رافعي أيديهم" بل جوابه لم يذكر فيه.

قلت: والحاصل أن حديث جابر بن سمرة يشتمل على أمور عديدة: أحدها: كراهية رفع الأيدي في الصلاة، والأمر بالسكون فيهما، وقد أخرجه مسلم (٤) من طريق أبي معاوية بسنده عن جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خرج شمس؟ اسكنوا في الصلاة"، والسياق الثاني لهذا الأمر لمسلم (٥) من حديث عبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة قال: "كنا إذا صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله، وأشار بيده إلى الجانبين"، وفي رواية قال: "صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فكنا إذا سلمنا قلنا

---

(١) "مسند أحمد" (٥/ ٩٠).
(٢) "سنن النسائي" ح (١١٨٤).
(٣) وهذا كله على النسخ الموجودة عندنا، وقال ابن رسلان: وفي بعض النسخ: فرأى ناسًا يصلون رافعي أبصارهم إلى السماء، انتهى، فلا إشكال. (ش).
(٤) "صحيح مسلم" (٤٣١).
(٥) "صحيح مسلم" (٤٣١).