كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٨ - أول كتاب الصيام - ٢٩ - في الرخصة - ج: 8 - ص: 522

مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ (١).

(٢٩) (٢) في الرُّخْصَةِ

٢٣٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،

===

و"التقريب" (٣): ابن ثوبان هو محمد بن عبد الرحمن المدني، وعبد الرحمن بن ثابت الشامي، والمراد ها هنا هو عبد الرحمن بن ثابت الشامي، يروي عن أبيه "عبد الرحمن" (٤)، وأبوه ثابت بن ثوبان يروي عن مكحول، وليس المراد محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان القرشي العامري، فإنه ليس له رواية عن أبيه، ولا أبوه يروي عن مكحول، بل لم أجد ترجمته فيما عندي من كتب رواة الحديث وأسماء الرجال، وقد غلط صاحب "العون" (٥) فقال: هو محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عبد الرحمن بن ثوبان.

(مثله) أي مثل الحديث المتقدم (بإسناده) أي بإسناد الحديث المتقدم، أو بإسناد مكحول.

(٢٩) (في الرُّخْصَةِ)

في الاحتجام للصائم

٢٣٧٢ - (حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو، نا عبد الوارث،

---

(١) زاد في نسخة: "قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قُلْتُ لأَحْمَدَ: أيُّ حَدِيثٍ أصَحُّ في "أَفَطْرَ الحَاجِم وَالمحجُوم"؟ قَالَ: حَدِيثُ ثَوْبَان. قُلْتُ: حَدِيثُ مَعْدَانِ اوْ حَدِيثُ أَبِي أَسْمَاءَ؟ قَالَ: حَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَن شَيْخٍ مِنَ الحَيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: اسْمُ أَبِي أَسْمَاءَ الرحْبِيِّ عَبْد اللهِ بْن أَسْمَاءَ، وَأَبُو رَاشِدِ الحبرَانِي اسْمُهُ أَخْضَر، هُوَ ابْنُ خَوْطٍ".
(٢) زاد في نسخة: "باب".
(٣) (ص ١٢٣٤).
(٤) قلت: لفظ "عبد الرحمن" مقحم.
(٥) "عون المعبود" (٦/ ٣٥٦).