كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢٦ - أول كتاب اللباس - ٣٩ - باب من روى أن لا يستنفع بإهاب الميتة - ج: 12 - ص: 155

فَقَالَتْ: أَوَيَحِلُّ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَوْ أَخَذْتُمْ إهَابَهَا". قَالُوا: إنَّهَا مَيْتَةٌ؟ قَالَ (١) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ". [ن ٤٢٤٨]

(٣٩) بَابُ مَنْ رَوَى أَنْ لَا يُسْتَنْفَعَ (٢) بِإهِابِ الْمَيْتَةِ

٤١٢٧ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، نَا شُعْبَةُ، عن الْحَكَمِ،

===

فقالت) أي العالية: (أو يحل ذلك؟ قالت: نعم، مر على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو أخذتم إهابها) أي: فدبغتموه فانتفعتم به (قالوا: ) يا رسول الله! (إنها ميتة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يطهرها الماء (٣) والقرظ) قيل: هو ورق السلم يدبغ به، وقيل: هو حب يخرج في علف كالعدس من شجر العضاه، قاله ابن رسلان، وقال في "القاموس": القرظ محركة: ورق السلم، أو ثمر السنط.

(٣٩) (بَابُ مَنْ رَوَى أَنْ لَا يُسْتَنْفَعَ)

أي: لا يُنْتَفَعَ (بإهِابِ الْمَيْتَةِ) (٤)، وهي الجلد قبل الدباغ

٤١٢٧ - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن الحكم،

---

(١) في نسخة: "فقال".
(٢) في نسخة: "ينتفع".
(٣) قال الموفق: هل يطهر الجلد بمجرد الدبغ قبل غسله بالماء؟ فيه وجهان، أحدهما: لا يطهر؛ لهذا الحديث، والثاني: يطهر؛ لقوله عليه السلام: "أيما جلد دُبغَ فقد طهر". [راجع: "المغني" (١/ ٩٥، ٩٦)]. (ش).
(٤) هذا الحديث مستدل الحنابلة في مشهور المذهب أن جلود الميتة لا يطهر بالدبغ مطلقًا، وهل يجوز الانتفاع في اليابسات؟ فيه روايتان. الجواز وعدمه، وأجاد الشوكاني الكلامَ على هذا الحديث. [انظر: "نيل الأوطار" (١/ ١١٨، ١١٩)]. (ش).