كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٣٤٥ - باب في نقض الوتر - ج: 6 - ص: 136

(٣٤٥) بَابٌ: في نَقْضِ الْوِتْرِ

===

(٣٤٥) (بَابٌ: في نَقْضِ الْوِتْرِ)

قال الشوكاني (١): قال العراقي: ذهب أكثر العلماء إلى أن من أوتر وأراد الصلاة بعد ذلك، لا ينقض وتره، ويصلي شفعًا شفعًا حتى يصبح، قال: فمن الصحابة أبو بكر الصديق، وعمار بن ياسر، ورافع بن خديج، وعائذ بن عمرو، وطلق بن علي، وأبو هريرة، وعائشة - رضي الله عنهم-، ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢)، عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر وابن عباس، وممن قال به من التابعين: سعيد بن المسيب، وعلقمة، والشعبي، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، ومكحول، والحسن البصري، روى ذلك ابن أبي شيبة عنهم في "المصنف" أيضًا، وقال به من التابعين: طاوس، وأبو مجلز، ومن الأئمة: سفيان الثوري، ومالك، وابن المبارك، وأحمد، روى ذلك الترمذي عنهم في "سننه" (٣)، وقال: إنه أصح، ورواه العراقي عن الأوزاعي والشافعي وأبي ثور، وحكاه القاضي عياض عن كافة أهل الفتيا.

وروى الترمذي عن جماعة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-[ومن بعدهم] جواز نقض الوتر، وقالوا: يضيف إليها أخرى، ويصلي ما بدا له، ثم يوتر في آخر صلاته، قال: وذهب إليه إسحاق.

واستدلوا بحديث ابن عمر أنه كان إذا سئل عن الوتر قال: أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام، ثم أردت أن أصلي بالليل، شفعت بواحدة ما مضى من وتري، ثم صليت مثنى مثنى، فإذا قضيت صلاتي أوترت بواحدة؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا أن نجعل آخر صلاة الليل الوتر، رواه أحمد (٤).

---

(١) "نيل الأوطار" (٢/ ٢٥٩).
(٢) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٦).
(٣) "سنن الترمذي" (٢/ ٣٣٤).
(٤) "مسند أحمد" (٢/ ١٣٥).