كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

١٠ - أول كتاب الضحايا - ١ - باب الأضحية عن الميت - ج: 9 - ص: 534

(١) بَابُ الأُضْحِيَةِ عن الْمَيِّتِ

٢٧٩٠ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ قَالَ: نَا شَرِيكٌ, عَنْ أَبِى الْحَسْنَاءِ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ حَنَشٍ

===

على أنه محمول على الاستحباب بطريق أبلغ، وقد قال أبو حنيفة: لا يجب إلَّا على من يملك نصابًا، والجمهور على أنه سنَّة مؤكدة، وقيل: سنَّة كفاية، قاله القاري (١).

(١) (بَابُ الأُضْحِيَةِ عَنِ الْمَيِّتِ)

٢٧٩٠ - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال: نا شريك) بن عبد الله النخعي، (عن أبي الحسناء) الكوفي، اسمه الحسن، ويقال: الحسين، قال في "التقريب": مجهول، وقال في "الميزان" (٢): حدث عنه شريك، لا يعرف، (عن الحكم) بن عتيبة.

(عن حنش) بن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكناني بكسر كاف وخفة نون أولى، نسبة إلى كنانة بن خزيمة، أبو المعتمر الكوفي، قال ابن المديني (٣): لا أعرفه، وقال أبو حاتم: هو عندي صالح، ليس أراهم يحتجون بحديثه، وقال أبو داود: ثقة، وقال البخاري: يتكلمون في حديثه، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن حبان: لا يحتج به، وعند ابن المديني أن حنش بن المعتمر غير حنش بن ربيعة.

قلت: وأما ابن حبان فقال: حنش بن المعتمر هو الذي يقال له: حنش بن ربيعة، والمعتمر كان جده، وكان كثير الوهم في الأخبار، ينفرد عن علي بأشياء لا تشبه حديث الثقات، حتى صار ممن لا يحتج بحديثه، وقال العجلي: تابعي

---

(١) "مرقاة المفاتيح" (٣/ ٥٨٢).
(٢) "ميزان الاعتدال" (١٠١٠٦).
(٣) في الأصل: "المديني"، والظاهر "ابن المديني".