كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ٢٩ - باب الرجل يحرم في ثيابه - ج: 7 - ص: 175

(٢٩) بَابُ الرَّجُلِ يُحْرِمُ في ثِيَابِهِ

١٨١٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ, أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً, أَخْبَرَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ, عَنْ أَبِيهِ: "أَنَّ رَجُلًا

===

(٢٩) (بَابُ الرَّجُلِ يُحْرِمُ في ثِيَابِهِ)

المخيطة التي لا تباح في الإحرام

١٨١٩ - (حدثنا محمد بن كثير، أنا همام قال: سمعت عطاء، أنا صفوان بن يعلي بن أمية، عن أبيه) يعلي بن أمية، وفي رواية البخاري (١) من طريق ابن جريج: أخبرني عطاء، أن صفوان بن يعلى أخبره، أن يعلى قال لعمر - رضي الله عنه -، الحديث.

قال الحافظ (٢): وليست رواية صفوان عنه لهذا الحديث بواضحة؛ لأنه قال فيها: "إن يعلى قال لعمر"، ولم يقل: إن يعلى أخبره أنه قال لعمر، فإن يكن صفوان حضر مراجَعَتَهما وإلَّا فهو منقطع، لكن سيأتي في "أبواب العمرة" من وجه آخر "صفوان بن يعلى، عن أبيه"، انتهى.

قلت: وقد أخرج أبو داود هذا الحديث من طرق كثيرة، ففيه: أخبرنا صفوان، عن أبيه، فهذا يدل على أن ما وقع في البخاري منقطع؛ فإن صفوان يروي عن أبيه، لا أنه حضر القصة.

(أن رجلًا) وفي رواية للبخاري (٣): جاء أعرابي، قال الحافظ (٤): ولم أقف على اسمه، لكن ذكر ابن فتحون في "الذيل" عن "تفسير الطرطوشي" أن اسمه عطاء بن منية، ووقع في شرح شيخنا سراج الدين ابن الملقن ما نصه: هذا الرجل يجوز أن يكون عمرو بن سواد، وروى الطحاوي أن يعلي بن أمية

---

(١) "صحيح البخاري" (١٥٣٦).
(٢) "فتح الباري" (٣/ ٣٩٣)، باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب.
(٣) انظر: "صحيح البخاري" (٤٣٢٩).
(٤) "فتح الباري" (٣/ ٣٩٤).