كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ١ - وقولهم في أسمائه عز وجل المؤمن المهيمن - ج: 1 - ص: 86

(٣٥ / أ)

وقال الأصمعي (٦٤) : / يقال فلان قفان على فلان: إذا كان يتحفَّظ أموره. ومنه الحديث الذي يُروى عن عمر بن الخطاب (٦٥) (رض) : (أن حُذَيْفَة بن اليمان (٦٦) قال له: إنك تستعين بالرجل الذي فيه عيب، فقال: أستعمله لأستعين بقوته، ثم أكون بعد على قَفّانِهِ) ، أي: على تحفظ أخباره.

وقال ابن الأعرابي: القفان عند العرب: الأمين، قال: وهو فارسي معرب.

وقال أبو عبيدة: القفان عند العرب: الذي يتتبع أمر الرجل ويتحفظه، ثم يحاسبه عليه.

وقال قوم: معنى قول الله عز وجل: {ومهيمناً عليه} : قائما على الكتب.

قال بعض نحويي البصرة (٦٧) أصل مهيمن: مُؤَيْمن؛ فأبدلوا من الهمزة هاء؛ كما قالوا: أَرَقْتُ الماءَ وهَرَقْت (٦٨) الماء، وإيّاك وهِيّاك. قال الشاعر:

(يا خال هلّا قلتَ إذ أعطيتني ... هِيّاكَ هِيّاكَ وحنواءَ العُنُقْ) (٦٩)

وقال الآخر (٧٠) :

(فهِيّاكَ والأمرَ الذي إنْ توسَّعْتَ ... موارِدُه ضاقَتْ عليكَ المصادِرُ)

ومهيمن وزنه: مُفَيْعِل، وقد جاء في كلام العرب حروف على مثاله، منها، المُسيطر، وهو: المُسلط؛ قال الله عز وجل: {لستَ عليهم

---

(٦٤) غريب الحديث ٣ / ٢٤٠.
(٦٥) الفائق ٣ / ٢١٥، النهاية ٤ / ٩٢.
(٦٦) صحابي، توفي سنة ٣٦ هـ. (أسد الغابة ١ / ٤٦٨، الإصابة ٢ / ٤٤) .
(٦٧) ك: بعض البصريين. ف، ق: نحويي بن. وهو المبرد في القرطبي ٦ / ٢١٠.
(٦٨) ك، ر: وهرقته.
(٦٩) شرح المفضليات: ٤١٥، واللسان (هيا) بلا عزو.
(٧٠) مضرس بن ربعي في شرح شواهد الشافية ٤٧٦. وهو بلا عزو في شرح ديوان الحماسة (م) ١١٥٢.
(٧١) ل: مصارده.