كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم قد خدع فلان فلانا - ج: 2 - ص: 286

حدثنا أحمد بن الهيثم قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم (٢٤١) قال: حدثنا الربيع (٢٤٢) وحماد بن سلمة عن محمد بن زياد (٢٤٣) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (عجب ربُّكُم من قوم يُقادون إلى الجنةِ في السلاسل) (٢٤٤) .

وحدثني أبي قال: حدثنا محمد (٣٤٥) قال: حدثنا الفراء قال: حدثنا مِنْدل بن علي (٢٤٦) عن الأَعمش عن شَقيق (٢٤٧) قال: قرأت عند شُريح {بل عجبْتُ ويسخرونَ} (٢٤٨) فقال: إن الله لا يعجب من شيء، إنما يعجب من لا يعلم. قال: فذكرت ذلك لإبراهيم (٢٤٩) فقال: إنّ شريحاً شاعر يعجبه علمه، وعبدُ الله (٢٥٠) أعلمُ منه، وكان يقرأ: {بل عجبْتُ ويسخرون} (٢٥١) . والعرب تسمي الفعل باسم (٢٩٩) الفعل إذا داناه من بعض وجوهه، وإن كان مخالفاً له في أكثر معانيه. من ذلك قول الصلتان (٢٥٢) يرثي المغيرة بن المهلب (٢٥٣) :

(سَبَقَتْ يداكَ له بعاجلِ طَعْنَةٍ ... سفهت لمنفذِها أصولُ جوانحِ)

شبه سرعة خروج الدم بالسَّفه، لأن السَّفه الخِفّة وشدة الاسراع. وقال عدي بن زيد (٢٥٤) :

---

(٢٤١) مسلم بن إبراهيم الأزدي: ت ٢٢٢ هـ. (طبقات ابن خياط ٥٧٣، تهذيب التهذيب ١٠ / ١٢١) .
(٢٤٢) الربيع بن مسلم الجمحي، ت ١٦٧ هـ. (تهذيب التهذيب ٣ / ٢٥١، خلاصة تهذيب الكمال ١ / ٣٢٠) .
(٢٤٣) محمد بن زياد الجمحي القرشي. (تهذيب التهذيب ٩ / ١٦٩، خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٤٠٤) .
(٢٤٤) النهاية ٢ / ٣٨٩.
(٢٤٥) هو محمد بن الجهم، سلفت ترجمته.
(٢٤٦) مندل بن علي العنزي الكوفي، ت ١٦٧ هـ. (تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٩٨، خلاصة تهذيب الكمال ٣ / ٨٥) .
(٢٤٧) شقيق بن سلمة الأسدي، ت ٨٢ هـ. (طبقات ابن خياط ٣٥٦، تهذيب التهذيب ٤ / ٣٦١) .
(٢٤٨) معاني القرآن ٢ / ٣٨٤.
(٢٤٩) أي النخعي.
(٢٥٠) أي ابن مسعود.
(٢٥١) ينظر: زاد المسير ٧ / ٤٩ وتفسير القرطبي ١٥ / ٦٩.
(٢٥٢) رُوي البيت لزياد الأعجم في مرثيته للمغيرة في أمالي اليزيدي ٥ وذيل الأمالي ١٠، وذكر القالي أنها رويت للصلتان أيضاً.
(٢٥٣) المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة، ت ٨٢ هـ. (وفيات الأعيان ٥ / ٣٥٤، الخزانة ٤ / ١٩٢) .
(٢٥٤) أخل به ديوانه. وهو له في الأغاني ٢ / ١٣٥ وزاد المسير ٧ / ٥٠.