كتاب الزاهر في معاني كلمات الناس

الجزء ٢ - وقولهم سبق السيف العذل - ج: 2 - ص: 189

يتحادثان، إذ مرّا على سَرْحَة بمكان، فقال الحارث: أترى هذا المكان، فإني لقيت فيه شاباً من صفته كذا وكذا، فقتلته - ووصف صفة سعيد - وأخذت برداً كان عليه، من صفة البرد كذا وكذا - ووصف صفة البرد - وسيفاً كان عليه، فقال له ضبة: فما صفة السيف؟ قال: ها هو ذا علي. فقال: أرنيه، فأراه إياه، فعرفه ضبة، وقال: إنّ الحديث لذو شجون، ثم ضربه به فقتله. فذهب قوله: (إنّ الحديثَ لذو شجون) مثلاً (٣٠١) . فمعناه إن الحديث لذو شعب وتفرق، كشجون الوادي، وهي طرقه، واحدها: شجن.

قال أبو بكر (٣٠٢) : قال لي أبي: وقال لي العبدي: ثم استعملوا " الشجن " في الحاجة والحب. فصار القائل يقول: بمكان كذا وكذا شجن، يريد: حباً وحاجة (٣٠٣) .

وأنشدني أبي رحمه الله قال: أنشدني العبدي:

(إنّي سأُبدي لك فيما أُبدي ... )

(لي شجَنانِ شَجَنٌ بنَجْدِ ... )

(وشَجَنٌ لي ببلاد السندِ ... ) (٣٠٤)

قال أبو عبد الله (٣٠٥) بن الأعرابي: إنَّ (الحديث لذو شجون) يضرب مثلاً (٢٠٠) للرجل (٣٠٦) يكون في أمر، ثم يرى أمراً فيشغله عنه.

[قال] (٣٠٧) : فلام الناس ضبة، وقالوا: قتلت (٣٠٨) رجلاً في الشهر الحرام! فقال سَبَقَ السيفُ العَذَلَ. فأرسلها مثلاً. يضرب عند الرجل يأتي أمراً قد كان

---

(٣٠١) سلف المثل في ١ / ٥١١. وتخريجه وشرحه ثمة.
(٣٠٢) نقل البكري في فصل المقال ٦٨ قول أبي بكر.
(٣٠٣) ك: أي حبيب وحاجة.
(٣٠٤) الأبيات بلا عزو في معاني القرآن ١ / ٨٠، ١٨٠، وتفسير الطبري ١ / ٥٦١، واللسان (شجن) .
(٣٠٥) (أبو عبد الله) ساقط من ك.
(٣٠٦) ك. ل: للرجل.
(٣٠٧) من ك.
(٣٠٨) ك: أقتلت في الشهر الحرام.