كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٣٤ - أول كتاب السنة - ١٨ - باب في القدر - ج: 13 - ص: 103

السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلسَّعَادَةِ, وَأَمَّا أَهْلُ الشِّقْوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِلشِّقْوَةِ» , ثُمَّ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}». [خ ١٣٦٢, م ٢٦٤٧, ت ٣٣٤٤, جه ٧٨, حم ١/ ١٢٩]

٤٦٩٥ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ, حَدَّثَنَا أَبِي, حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ, عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ مَنْ قال (١) فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ, فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَريُّ حَاجَّيْنِ

===

السعادة فييسَّرون للسَّعادة) أي لعملها (وأما أهل الشِّقْوة فييسَّرون للشِّقْوة) أي لعمل الشقوة (ثم قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى}) أي حَقَّ الله تعالى من المال ({وَاتَّقَى}) أي عن الكفر والمعاصي ({وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}) أي بكلمة لا إله إلّا الله ({فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}) أي فَسَنُهَيِّؤه للخَلَّة التي تؤدي إلى يُسْر ورَاحة ({وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ}) بماله من أداء حقوقه ({وَاسْتَغْنَى}) بشهوات الدنيا عن نَعيم العقبى ({وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى)} أي بكلمة التوحيد ({فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}) (٢) أي لِلْخَلَّةِ المؤدِّية إلى العُسْر والشِّدة ودخول النار.

٤٦٩٥ - (حدثنا عبيد الله بن معاذ، نا أبي) أي معاذ، (نا كَهْمَس، عن ابن بُرَيدة، عن يحيي بن يَعْمَرُ قال: كان أول مَن قال في القَدَر) أي في إنكاره (بالبصرة مَعْبَدٌ الجهني) (٣) يقال: إنه ابن عبد الله بن عكيم، ويقال: ابن عبد الله بن عويم، ويقال: ابن خالد، كان رأسًا في القَدَر، قدِم المدينة فأفسد بها ناسًا، كان الحسن البصري يقول: إياكم وَمَعْبدًا، فإنه ضالٌّ مُضِلٌّ، قال العجلي: تابعي ثقة، كان لا يتهم بالكذب، قتله الحجاج سنة ثمانين أو بعدها.

(فانطلقتُ أنا وحُميدُ بن عبد الرحمن الحِمْيري حاجَّين

---

(١) في نسخة بدله: "تَكَلَّمَ".
(٢) سورة الليل: الآية ٥ - ١٠.
(٣) هو من رواة ابن ماجه، بسط ترجمته في "التهذيب" (١٠/ ٢٢٥، ٢٢٦).