وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن عَلِيٍّ بْنِ زيدٍ، عن يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ، عن عَبْدِ اللَّهِ (١) بْنِ عَمْرٍو (٢)، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
وَ (٣) قَوْلُ زيدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلَ حَدِيثِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٤).
٤٥٥٠ - حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، نَا سُفْيَانُ، عن ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مُجَاهِدٍ قَالَ:
===
(ورواه حماد بن سلمة (٥)، عن علي بن زيد، عن يعقوب السدوسي، عن عبد الله بن عَمْرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -).
قال بعضهم: يعقوب السدوسي، هو عُقبة بن أَوْس المتقدم. قال الحافظ (٦): زعم خليفةُ بن خيّاط: أن عُقبةَ ويعقوبَ أخوان، ووقع عند ابن أبي خيثمة: عن يعقوب بن أَوْس رجل من الصحابة، قال: خطب، فذكره، وتعقبه بأن قال: كذا وقع، وليس ليعقوب صحبة، وإنما رواه عن ابن عمرو.
(وقولُ زيد) أي زيد بن ثابت (وأبو موسى) الأشعري (٧)(مثلَ حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -) أي مذهب زيد بن ثابت وأبي موسى مثلَ ما وقع في حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في دية شبه العمد: أنها مائة من الإبل أثلاثًا، كما هو مذهب الشافعي ومحمد بن الحسن - رحمهما الله-.
٤٥٥٠ - (حدثنا النفيلي، نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:
(١) في نسخة بدله: "عبيد الله". (٢) في نسخة بدله: "عُمَر". (٣) زاد في نسخة: "هو". (٤) زاد في نسخة: "وحديث عمر رضي الله عنه". (٥) أخرج روايته أحمد (٢/ ١٠٣). (٦) "تهذيب التهذيب" (٧/ ٢٣٧، ٢٣٨). (٧) قول زيد وصله المصنف في هذا الباب (٤٥٥٤)، وقول أبي موسى الأشعري أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٢٨٤) رقم (١٧٢١٩).