كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ١١٤ - باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة - ج: 3 - ص: 673

٧٠٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ (١) , حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ, حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ, عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يُصَلِّى صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ (٢) , وَهِىَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ, رَاقِدَةٌ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِى يَرْقُدُ عَلَيْهِ, حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَهَا فَأَوْتَرَتْ". [خ ٥١٢، م ٥١٢، ن ٧٥٩، حم ٦/ ١٩٢، جه ٩٥٦].

٧١٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْحِمَارِ وَالْكَلْبِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ

===

المصنف بهذا الكلام أن لفظ "وأنا حائض" في حديث سعد بن إبراهيم شاذٌ لم يذكر الجماعة هذا اللفظ.

٧٠٩ - (حدثنا أحمد بن (٣) يونس، ثنا زهير، ثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي صلاته من الليل) أي صلاة التهجد (وهي معترضة) أي عائشة مستلقية عرضًا (بينه) أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وبين القبلة راقدة) أي نائمة (٤) (على الفراش الذي يرقد) أي ينام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (عليه) أي على الفراش (حتى إذا أراد أن يوتر أيقظها فأوترت).

٧١٠ - (حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن عبيد الله قال: سمعت القاسم يحدث عن عائشة قالت) أي عائشة: (بئس ما عدلتمونا بالحمار والكلب) أي بئس الحكم الذي حكمتم بأن النساء والحمار والكلب سواء في قطع الصلاة عند مرورهم بين يدي المصلي، (لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي وأنا معترضة

---

(١) وفي نسخة: "بن عبد الله".
(٢) وفي نسخة: "بالليل".
(٣) منسوب إلى جده وهو أحمد بن عبد الله بن يونس. [انظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٥٠)]. (ش).
(٤) فيه حجة لجواز الصلاة خلف النائم خلافًا لمالك، كما تقدم في "باب الصلاة إلى المتحدثين"، وأجابوا عنه بأن الصلاة في الظلمة كان وجودها كعدمها. (ش).