كتاب السعة والضيق في الأبواب الفقهية

التمهيد - المبحث الرابع: السعة والضيق بين الأبواب الفقهية - ص: 72

• وقال أيضًا: «السلم أوسع جوازًا من القرض، والقرض أضيق منه» (١).

• وقال الصفيُّ الهندي ﵀: «باب الشهادة أضيق من باب الرواية» (٢).

• وقال ابن تيمية ﵀: «باب اللباس أوسع من باب الآنية» (٣)، وقرَّره ابن القيم ﵀ بقوله: «باب الآنية أضيق من باب اللباس والتحلي» (٤).

• وقال ابن تيمية أيضًا: «أنواع التطوعات دائمًا أوسع من أنواع المفروضات» (٥).

• وذكر أيضًا: أنَّ الوطء بملك اليمين أوسع من الوطء في النكاح (٦).

• وذكر أن سبب وجوب الكفارة أوسع من سبب وجوب الحد (٧).

• وقال: «موجبات القتل في حق الذميَّة أوسع من موجباته في حق التي ليست ذميَّة» (٨).

• وذكر الزيلعي ﵀ أن باب الوصية أوسع من المزارعة وغيرها من العقود (٩).

---

(١) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٧/ ٣٩٥).
(٢) نهاية الوصول في دراية الأصول (٧/ ٢٩٣٠). وانظر أيضًا: مطالع الدقائق في تحرير الجوامع والفوارق (٢/ ١٩)، البحر المحيط في أصول الفقه (٦/ ٣٧٠). وقال ابن تيمية ﵀ في الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (١/ ٣٣٤): «باب الرواية أوسع من باب الشهادة». ونازع في هذا تلميذه ابن القيم ﵀ فقال في الطرق الحكمية (١/ ٤٤٥): «لا يقال: باب الرواية أوسع من باب الشهادة، فيحتاط لها ما لا يحتاط للرواية، فهذا كلام جرى على ألسن كثير من الناس، وهو عار عن التحقيق والصواب».
(٣) مجموع الفتاوى (٢٥/ ٦٤). وانظر أيضًا: الفتاوى الكبرى لابن تيمية (٥/ ٣٥٣).
(٤) زاد المعاد في هدي خير العباد (٤/ ٣٢٠).
(٥) مجموع الفتاوى (٢٥/ ١٢٠). وانظر أيضًا: حاشية الروض المربع لابن قاسم (٣/ ٣٨٥).
(٦) انظر: مجموع الفتاوى (٣٢/ ١٨٤).
(٧) انظر: شرح عمدة الفقه (كتاب الصيام) (١/ ٣٠١).
(٨) الصارم المسلول على شاتم الرسول (ص: ١٣٤).
(٩) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٢٠٤).