كتاب السعة والضيق في الأبواب الفقهية

الفصل الثاني: الاتساع أو الضيق في كتاب الجنايات والحدود - المبحث الثالث: اتساع المذاهب وضيقها في باب حد الزنى - ص: 623

المبحث الثالث:

اتساع المذاهب وضيقها

في باب حد الزنى

[تمهيد]

يتكلَّم العُلَماء ﵏ على أحكام الحدود في كتاب مستقل، ولعظيم أمر الزنى (١)، وكثرة أحكامه؛ جرى عامتهم على إفراده في باب منفرد (٢).

والحد في اللُّغة: المنع (٣). ولأجل ذلك سمي البوَّاب حدَّادًا؛ لمنعه الناس من الدخول، وسمي التعريف الجامع المانع حدًّا؛ لأنه يجمع معاني الشيء ويمنع دخول غيره فيه (٤).

وهو في الاصطلاح: «عقوبة مقدَّرة شرعًا لتمنع من الوقوع في مثله» (٥)، وعليه: «فلا يسمى التعزير حدًّا؛ لعدم التقدير، ولا القصاص؛ لأنه حق العبد» (٦).

---

(١) نصَّ ابن عقيل الحنبلي ﵀ على أن «أعلى الحدود حد الزنى». انظر: التذكرة في الفقه (ص: ٢٩٧).
(٢) انظر: مختصر القدوري (ص: ١٩٥)، كنز الدقائق (ص: ٣٤٦)، التلقين في الفقه المالكي (٢/ ١٩٧)، الشرح الكبير للشيخ الدردير (٤/ ٣١٣)، المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (٣/ ٣٣٤)، منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه (ص: ٢٩٥)، التذكرة في الفقه لابن عقيل (ص ٢٩٧)، الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٢٥٠).
(٣) انظر: تهذيب اللغة (٣/ ٢٦٩) مادة (حد)، مقاييس اللغة (٢/ ٣) مادة (حد)، طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (ص: ٥٦) مادة (حدد)، مختار الصحاح (ص: ٦٨) مادة (حدد).
(٤) انظر: المبسوط للسرخسي (٩/ ٣٦)، شرح أدب الكاتب (ص: ٢١).
(٥) التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص: ٤٣٩). وانظر أيضًا: الاختيار لتعليل المختار (٤/ ٧٩)، المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٦٥)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٥٢٠).
(٦) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٣/ ١٦٣). وانظر أيضًا: المبسوط للسرخسي (٩/ ٣٦).