للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

ثانيًا: المسائل المتفق عليها.

اتفقت المذاهب الأربعة على وجوب الزكاة في: السُّلت (١) والذرة والدُّخْن (٢) والأرز والعَلَس (٣) والحمص والفول واللوبيا والجُلُّبان (٤).

[المطلب الثاني: المسائل المختلف فيها في الباب]

اختلف العلماء في جملة من المسائل المتعلقة بباب الخارج من الأرض، ومن رؤوس المسائل في الباب: النصاب في زكاة الخارج من الأرض، وأصناف النبات


(١) السُّلت -بضم السين-: ضرب من الشعير ليس له قشر، وأشار بعضهم إلى أنه بين الحنطة والشعير. انظر: المنتخب من كلام العرب (ص: ٣٨١)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (١/ ٢٥٣)، جمهرة اللغة (١/ ٣٩٨)، التلخيص في معرفة أسماء الأشياء (ص: ٣٠٢).
(٢) الدخن -بضم الدال وسكون الخاء-: حبٌّ أملس جدًّا يشبه الذرة، إلا أنه أصغر منه. وذكر بعضهم أنه يسمى: الجاوَرس. انظر: المدخل إلى تقويم اللسان (ص: ٣٧٢)، الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص: ١٠٦)، لسان العرب (١٣/ ١٤٩).
(٣) العَلَس -بفتح العين واللام-: ضرب من الحنطة عليه قشر. انظر: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء (ص: ٣٠٢)، المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ١٦٥).
(٤) انظر: الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٢/ ٣٢٧)، الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (١/ ٤٤٧) تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (٣/ ٢٤٠)، كشَّاف القناع (٢/ ٢٠٤).
وأما الجُلُّبان -بضم الجيم واللام مع تشديدها على الأفصح، وقيل: بضم الجيم مع تخفيف اللام- فهو: حبٌّ على لون الماش، يشبهه غير أنه أشدّ كُدرةً منه وأعظم جِرمًا. ويسمى كذلك: الخُلَّر -وزان سكر-، والهرطمان وهو معرب من الفارسية. انظر: العين (٦/ ١٣٢)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (١/ ١٠١)، المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ٣٣٨)، لسان العرب (١/ ٢٧٤)، الألفاظ الفارسية المعرّبة (ص: ١٥٧).

<<  <   >  >>